第八十五章 捉妖记1
在老谢家坐了一下午,吃了个饭后李伟就回去了,因为老谢家人太多了,他在这里呆着挺难堪的。初二李伟村里的人上午都不会出去拜年的,反倒是别的地方的人都会来他们这里拜年,顺便来看下庙会的。
李伟他们村那每到年初二都会搞一个庙会,分三堂,每个堂有几个村子,每个村子轮流游纸扎的船,然后三堂的纸船在庙上汇合,三堂的人互相评论那个堂的船好,那个堂的村子游船搞的隆重,然后一起在庙上敬神祈福驱邪,以示来年各村丰收无邪。
船是用纸扎的船,竹为骨架,有一丈来长,上面绘着楼阁神仙什么的,然后纸船后面伴着龙凤灯,舞绣球舞狮子的,以及一些戏剧里面的扮相。敲锣打鼓,沿途放铳烧香放鞭炮走上一圈。
三堂共用的那个庙历史悠久,南朝时就有了。而且这庙还有点名气,因为湘南革命的时候这里打过一场伏击战而出名,后来还因为这个指挥官的事情庙又被毁了一次。庙叫敖王庙,供奉的是一个叫傲王的天子,具体什么由来李伟就不太清楚了,据说是后汉高祖刘知远,至于是不是真的就没法判断了。
庙会是比较典型的汉族民间信仰活动,但是比较奇怪的是这个庙尊奉佛、道、儒和民间吉祥神敖王、敖母于一庙。拜佛祭神既遵佛法,又自成礼数,影响之广涉及市全境乃至周围其他市,甚至南方也有影响。庙会活动中的拜章、香会、唱戏、游船、舞龙、舞狮等又保留了许多传统的汉族民间礼仪、工艺、舞蹈、音乐和表演艺术,好象后来还成为了省非物质文化遗产。
每个堂的船会把自己堂里的每个村子都游上一遍,游船队每到一村,鞭炮、号角、铁铳齐鸣,炮声响彻云霄。然后由村中福寿双全、高辈份老人将船请进村里,放在正厅堂神龛前事先预备好的高凳上,接着长辈洗手焚香叩拜“天地君亲师”,迎接神船到来。
道士“施法”为该村驱瘟祈福,把瘟疫、垃圾“装”进船中,让船把它带到东洋大海里去。此时,祠堂大厅前的禾坪上龙灯、狮子纷纷起舞,那些戏剧扮演的也会进行艺术表演。妇女领着儿童把祭祀用品恭敬放入纸船中,祈祷上苍保佑平安;家家户户将早已准备好的烟酒、糖果、茶点分发给游船的人吃。村里的女人小孩还会趁法师祈福的时候在船底下钻上三圈,据说这样就能辟邪得神仙保佑。
李伟那同学的父母也带着他去钻船,开始的时候据说那家伙死活不愿意去大厅,后来给硬拉过去来回钻了三下船后,人一下就正常了。竟然在大厅里,看到村子的长辈还会拜年说一些恭喜的,周围的人本来都离他远远的,怕他暴起伤人。没想到他表现的很正常,所以也就给他父母回说了一些过年恭喜的话,他父母一时高兴的不得了。
只是好景一样没有持续多久,庙会过了两天后他的病又复发了。这时有些有见识的人告诉他的父母孩子这应该是撞邪了,还是比较厉害的那种,所以叫他父母去请道士看看。他父母如同抓到救命稻草一样,带着一线希望找到了以前帮李伟村子镇蛇妖的那个道士,道士这时已经年过花甲了,听说这事后准备了一些东西就跟着他父母来到李伟村子。
李伟那同学一开始还在家里拼命挣扎乱吼,因为被绳子绑着没法挣脱。但那道士一进他家门后,他居然不吭声了,还拼命地往角落里面缩,似乎一副很害怕的样子,让周围前来围观的不明群众纷纷好奇起来。
道士看了他一眼笑着对他父母说:“是只马妖,还好,没成什么大气候,很快就能处理好的。”他父母一听这话,满心欢喜地先去准备中饭和给道士做法的一些东西。村里的人听说请道士过来了,都跑去他家看热闹去了,前世的李伟那时带着一丝好奇也跟去看了。
那个时候的李伟正是年轻气盛的时候,虽然小时侯经历了宅蛇的事后,但是长大后对这些东西仍是嗤之以鼻,极度不相信。尤其是他们那里的庙上的一些事情,让李伟对这些东西完全嗤之以鼻。
他总觉得一个庙里居然道,儒,佛三家齐聚也算奇葩了,更奇葩的是庙里的和尚。李伟记得有次他去庙里玩,看到那里的和尚在念经,那时听到和尚念的是“一天又一天拉,一年又一年啊,念经念了十八年。。。。”当时李伟觉得好奇,有这经书吗后来就去找些经书看看,但始终没看到这句。再往后的年代了,和尚养私生子养情妇什么的出台,让李伟对这些更加看不过眼了。
李伟他们那每年的庙会有几次,观音敖王生日都会有活动的。每次都有不少香客为庙里捐赠茶油,钱米之类的,一年这笔进帐非常大。庙里的和尚只有两个,也没见怎么修葺庙宇,也没见做什么善事。但是钱没了,据说被那些主事的人全部分的干干净净,这就是神佛
更离奇的是他们说庙里的神很灵,但却是显远不显近。所谓的神不能保一方平安,保那些虔诚供奉他的人,竟然还能分别对待这样的神你敬拜他又有何意义那时看到所谓的善男信女,对神比对自己的父母还虔诚,不见他们有多孝敬父母,有多为善邻里,但是拜神的时候却非常大方,让年轻的李伟对这些更不屑一顾,觉得特别的不齿。
无论佛道,当官的都希望百姓相信宿命,是百姓你就的自觉的当好小百姓,被欺压的时候去神佛那里得到安慰忍声吞气,不要反抗。他们更希望自己世世代代都能荣华富贵,钱能捞的更多,官做的更大。做百姓的,心里不平衡的时候就去拜拜神佛,希望死后上天堂,来生可以当大官,然后可以鱼肉别人。ps:感谢波林神尊的打赏
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李伟他们村那每到年初二都会搞一个庙会,分三堂,每个堂有几个村子,每个村子轮流游纸扎的船,然后三堂的纸船在庙上汇合,三堂的人互相评论那个堂的船好,那个堂的村子游船搞的隆重,然后一起在庙上敬神祈福驱邪,以示来年各村丰收无邪。
船是用纸扎的船,竹为骨架,有一丈来长,上面绘着楼阁神仙什么的,然后纸船后面伴着龙凤灯,舞绣球舞狮子的,以及一些戏剧里面的扮相。敲锣打鼓,沿途放铳烧香放鞭炮走上一圈。
三堂共用的那个庙历史悠久,南朝时就有了。而且这庙还有点名气,因为湘南革命的时候这里打过一场伏击战而出名,后来还因为这个指挥官的事情庙又被毁了一次。庙叫敖王庙,供奉的是一个叫傲王的天子,具体什么由来李伟就不太清楚了,据说是后汉高祖刘知远,至于是不是真的就没法判断了。
庙会是比较典型的汉族民间信仰活动,但是比较奇怪的是这个庙尊奉佛、道、儒和民间吉祥神敖王、敖母于一庙。拜佛祭神既遵佛法,又自成礼数,影响之广涉及市全境乃至周围其他市,甚至南方也有影响。庙会活动中的拜章、香会、唱戏、游船、舞龙、舞狮等又保留了许多传统的汉族民间礼仪、工艺、舞蹈、音乐和表演艺术,好象后来还成为了省非物质文化遗产。
每个堂的船会把自己堂里的每个村子都游上一遍,游船队每到一村,鞭炮、号角、铁铳齐鸣,炮声响彻云霄。然后由村中福寿双全、高辈份老人将船请进村里,放在正厅堂神龛前事先预备好的高凳上,接着长辈洗手焚香叩拜“天地君亲师”,迎接神船到来。
道士“施法”为该村驱瘟祈福,把瘟疫、垃圾“装”进船中,让船把它带到东洋大海里去。此时,祠堂大厅前的禾坪上龙灯、狮子纷纷起舞,那些戏剧扮演的也会进行艺术表演。妇女领着儿童把祭祀用品恭敬放入纸船中,祈祷上苍保佑平安;家家户户将早已准备好的烟酒、糖果、茶点分发给游船的人吃。村里的女人小孩还会趁法师祈福的时候在船底下钻上三圈,据说这样就能辟邪得神仙保佑。
李伟那同学的父母也带着他去钻船,开始的时候据说那家伙死活不愿意去大厅,后来给硬拉过去来回钻了三下船后,人一下就正常了。竟然在大厅里,看到村子的长辈还会拜年说一些恭喜的,周围的人本来都离他远远的,怕他暴起伤人。没想到他表现的很正常,所以也就给他父母回说了一些过年恭喜的话,他父母一时高兴的不得了。
只是好景一样没有持续多久,庙会过了两天后他的病又复发了。这时有些有见识的人告诉他的父母孩子这应该是撞邪了,还是比较厉害的那种,所以叫他父母去请道士看看。他父母如同抓到救命稻草一样,带着一线希望找到了以前帮李伟村子镇蛇妖的那个道士,道士这时已经年过花甲了,听说这事后准备了一些东西就跟着他父母来到李伟村子。
李伟那同学一开始还在家里拼命挣扎乱吼,因为被绳子绑着没法挣脱。但那道士一进他家门后,他居然不吭声了,还拼命地往角落里面缩,似乎一副很害怕的样子,让周围前来围观的不明群众纷纷好奇起来。
道士看了他一眼笑着对他父母说:“是只马妖,还好,没成什么大气候,很快就能处理好的。”他父母一听这话,满心欢喜地先去准备中饭和给道士做法的一些东西。村里的人听说请道士过来了,都跑去他家看热闹去了,前世的李伟那时带着一丝好奇也跟去看了。
那个时候的李伟正是年轻气盛的时候,虽然小时侯经历了宅蛇的事后,但是长大后对这些东西仍是嗤之以鼻,极度不相信。尤其是他们那里的庙上的一些事情,让李伟对这些东西完全嗤之以鼻。
他总觉得一个庙里居然道,儒,佛三家齐聚也算奇葩了,更奇葩的是庙里的和尚。李伟记得有次他去庙里玩,看到那里的和尚在念经,那时听到和尚念的是“一天又一天拉,一年又一年啊,念经念了十八年。。。。”当时李伟觉得好奇,有这经书吗后来就去找些经书看看,但始终没看到这句。再往后的年代了,和尚养私生子养情妇什么的出台,让李伟对这些更加看不过眼了。
李伟他们那每年的庙会有几次,观音敖王生日都会有活动的。每次都有不少香客为庙里捐赠茶油,钱米之类的,一年这笔进帐非常大。庙里的和尚只有两个,也没见怎么修葺庙宇,也没见做什么善事。但是钱没了,据说被那些主事的人全部分的干干净净,这就是神佛
更离奇的是他们说庙里的神很灵,但却是显远不显近。所谓的神不能保一方平安,保那些虔诚供奉他的人,竟然还能分别对待这样的神你敬拜他又有何意义那时看到所谓的善男信女,对神比对自己的父母还虔诚,不见他们有多孝敬父母,有多为善邻里,但是拜神的时候却非常大方,让年轻的李伟对这些更不屑一顾,觉得特别的不齿。
无论佛道,当官的都希望百姓相信宿命,是百姓你就的自觉的当好小百姓,被欺压的时候去神佛那里得到安慰忍声吞气,不要反抗。他们更希望自己世世代代都能荣华富贵,钱能捞的更多,官做的更大。做百姓的,心里不平衡的时候就去拜拜神佛,希望死后上天堂,来生可以当大官,然后可以鱼肉别人。ps:感谢波林神尊的打赏
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