第一百七十五章 文东盗墓(十二)
在此之前,谢文东了找了不少关于嘎嘎山的资料。
嘎嘎山距离j市大约五十公里之外,从长白山山脉分支。
因为山高林密,偏僻幽静,而被世人所忽略。
深冬之时,山顶的温度更能低至零下二三十度,所以一入山林之上,必定积雪覆盖。
皑皑白雪盛下,嘎嘎山流传着这样一个美丽的传说,传言一批神秘的人带着一件价值连城的宝物,避难于此。
为免遭世人侵扰,这件宝物被埋入地下。随着时光流逝,已经没人知道,这个传说的真实可靠性。
倒是这个细节,被谢文东所带来的盗墓高手所看重。在这一行业里,有这么一条不成文的规定。
那些有名有据的传说,流传下来,必定有其原因,故十有八九是真实的。
故此,很多人听到这一类消息时,都会在第一时间把它们几下,更有专门汇总此类信息的人员。
谢文东身边的盗墓高手一行七人,本来是八人,却不料在枪战中,一人被流弹射中。
而今连地都不能下,更别说是盗墓了。撇去此人不多说,七人的身份皆不简单。
他们从属各门各派,各山各道,如不是有谢文东,张繁友这样势力极大的人夹喇嘛(牵头盗墓),是断不可能聚集在一起的。
这些人门派不同,办事方法也不同。
因为各行有各行的规律,他们很多都瞧不起同行业的人,看不起他们的行事手段。
因为这个原因,甚至出现了初次见面,便爽然下杀手的事情。
在这里,简单的解释下这里面的原因,也可以说是普及下这个神秘行业的一些常识。
按照行事手段的不同,盗墓者分为五个派系。
这五个派系分为摸金门.搬山门.卸岭门.发丘门,逍遥门。五门之中,先介绍逍遥门。
逍遥门,这个名字听起来挺霸气,其实是这一行业中,最为低端的一门。
这一门的门众是最多的,但却是最没用的。他们没有多么厉害的盗术,也没有多么眼花撩乱的盗墓工具。
他们有的,或许只有一身的力气,一把锄头,一次可遇不可求的运气。简单的说,本身他们其实不是以盗墓为生。
打个比方,一个农民在那里犁地,犁着犁着,就发现了埋在地里的一个宝贝。
地里有宝贝的事,很快就在附近的几个村庄里传开了。
没有多做什么思想工作,附近几村的人老少齐出动,带着锄头,铁犁,出去挖宝贝去了。
这类人,其实就隶属于“逍遥门”。
解释了逍遥门,接下来的四门,就非常专业了。
因为从古至今,非常多人都信风水。在科技发达的今天,都有煤老板信奉风水,找井打眼靠风水大师;更别说当时并不发达的君主社会了。
当时,民众大多都相信有鬼神,时运这一说,有的甚至达到了痴迷的程度。
婚嫁,丧葬,乔迁....几乎事事不离风水。
这种现象在普通民众中出现,更被历代君王,官员中所看重。
他们身前居要冲宝地,死后亦居风水宝穴。
陪葬品异常丰富的王侯,君王,更是挖空心思寻找“龙脉”。
如此现状,当然也催生出了“风水大师”这一职业的人。
在民国以前,这些体质,等级还保存相对完整。可到了后来***时的“除四旧”,除了“逍遥门”,“卸岭门”,其余靠盗墓为生的三门(发丘,摸金,搬山)基本上被摧垮殆尽了。
(四旧:旧思想.旧文化.旧风俗.旧习惯)
那是个动乱的时代,是个文物浩劫的年代。
为了邀功,一些疯狂的人甚至某些地主家价值连城的文物,当做垃圾一样毁掉。
珍贵的三角青铜鼎被炼铜,王羲之的画被当做废纸烧掉.....
那时,能有闲钱买的人,无非是那些地主老财,万元户。
想着今天买来宝贝明天就可能被抄走,还有谁敢去犯上作乱,顶风作案。
在这种供远大于求的情况下,盗来的文物卖不出去。
卖不出去,日子就过不下去,更多的人便从哪个时候选择了转行,以此来聊以生计。
因为这样的缘故,四门之人或者说是四门的后代,剩下来的,已经少之又少了。
话题转到“四门”,剩下的四门分别为摸金门,搬山门,卸岭们,发丘门。
这四门又被称为摸金校尉.搬山道人.卸岭力士.发丘将军。
有这样一句话,“发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲”。
摸金校尉,始于战国时期,精通“寻龙点穴”。在这一门中,能人异角非常多。
真正的摸金校尉都有一个像现代身份证一样的东西——摸金符。
三国时代,曹操更是专门设立“摸金校尉属”,专门盗墓。盗来的文物卖掉之后,用于充裕军费。
摸金门是最早的盗墓门派,号称盗掘正统,天子一号。当然,他们和武当,少林这样的武学门派不同。
摸金校尉并不是需要入会,师傅传授等环节,他们独属于自己一套切口,标志,技术,只要切合这一些东西,便属于同门。
作为盗掘行业的龙头老大,摸金校尉有着严格的行事作风。他们办事讲究留有余地,做事不做绝。
就算是他们找到了一个满洞都是宝藏的墓穴,也会留下一二件,供死人享用。
盗掘之前,会点燃一两根蜡烛,放在东南方位。盗掘过后,如果蜡烛灭了,就得把到手的财务原样奉还,就算宝藏再怎么诱人心扉,也要秉承这一宗旨。
进入墓穴之后,也要再三向死者叩头,方能动手取宝。
就是这一宗旨,和发丘门相互矛盾,也互相看不顺眼。发丘门办事狠毒,从来不忌讳这,忌讳那的。
他们非但盗掘墓穴里的宝物,甚至将那些尚保存完好的尸身偷出来卖。
在他们眼里,这可比那些冥器要值钱的多。毁墓坏骸,一直是发丘门常干的事。
摸金门看发丘门不顺眼,是因为看不起对方连死人都不放过的处事风格。
而发丘门觉得摸金门都是一群伪君子,盗墓就盗墓,还整出那些个幺蛾子。
正因为这个原因,在这么多年的较量中,两边积怨深深。
摸金校尉最为擅长的是找墓,他们将五行八卦,风水等结合当地的地形地貌,总能在最短的时间内,找到墓穴。
第二门,就是搬山道人了。搬山一派,自古都非常神秘。
这一派创于秦汉,盛誉光绪年间。对风水上认知很少,但手段极其阴毒。
这一类人熟知机关奥妙,只要被他们发现一墓穴,首先采用的便是喇叭式的发掘。
喇叭式发掘很像现在的考古工作人员的“大揭顶”发掘,他们对传统的行规彻底无视,和另外三派几乎是老死不相往来,也经常受到三派的唾弃。
因为其神秘的“搬山分身术”而被世人皆知。
第三门,卸岭力士。
顾名思义,这类人身强力壮。
刚开始,这些人只是介于盗墓和绿林两种营生之间的一类人。
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嘎嘎山距离j市大约五十公里之外,从长白山山脉分支。
因为山高林密,偏僻幽静,而被世人所忽略。
深冬之时,山顶的温度更能低至零下二三十度,所以一入山林之上,必定积雪覆盖。
皑皑白雪盛下,嘎嘎山流传着这样一个美丽的传说,传言一批神秘的人带着一件价值连城的宝物,避难于此。
为免遭世人侵扰,这件宝物被埋入地下。随着时光流逝,已经没人知道,这个传说的真实可靠性。
倒是这个细节,被谢文东所带来的盗墓高手所看重。在这一行业里,有这么一条不成文的规定。
那些有名有据的传说,流传下来,必定有其原因,故十有八九是真实的。
故此,很多人听到这一类消息时,都会在第一时间把它们几下,更有专门汇总此类信息的人员。
谢文东身边的盗墓高手一行七人,本来是八人,却不料在枪战中,一人被流弹射中。
而今连地都不能下,更别说是盗墓了。撇去此人不多说,七人的身份皆不简单。
他们从属各门各派,各山各道,如不是有谢文东,张繁友这样势力极大的人夹喇嘛(牵头盗墓),是断不可能聚集在一起的。
这些人门派不同,办事方法也不同。
因为各行有各行的规律,他们很多都瞧不起同行业的人,看不起他们的行事手段。
因为这个原因,甚至出现了初次见面,便爽然下杀手的事情。
在这里,简单的解释下这里面的原因,也可以说是普及下这个神秘行业的一些常识。
按照行事手段的不同,盗墓者分为五个派系。
这五个派系分为摸金门.搬山门.卸岭门.发丘门,逍遥门。五门之中,先介绍逍遥门。
逍遥门,这个名字听起来挺霸气,其实是这一行业中,最为低端的一门。
这一门的门众是最多的,但却是最没用的。他们没有多么厉害的盗术,也没有多么眼花撩乱的盗墓工具。
他们有的,或许只有一身的力气,一把锄头,一次可遇不可求的运气。简单的说,本身他们其实不是以盗墓为生。
打个比方,一个农民在那里犁地,犁着犁着,就发现了埋在地里的一个宝贝。
地里有宝贝的事,很快就在附近的几个村庄里传开了。
没有多做什么思想工作,附近几村的人老少齐出动,带着锄头,铁犁,出去挖宝贝去了。
这类人,其实就隶属于“逍遥门”。
解释了逍遥门,接下来的四门,就非常专业了。
因为从古至今,非常多人都信风水。在科技发达的今天,都有煤老板信奉风水,找井打眼靠风水大师;更别说当时并不发达的君主社会了。
当时,民众大多都相信有鬼神,时运这一说,有的甚至达到了痴迷的程度。
婚嫁,丧葬,乔迁....几乎事事不离风水。
这种现象在普通民众中出现,更被历代君王,官员中所看重。
他们身前居要冲宝地,死后亦居风水宝穴。
陪葬品异常丰富的王侯,君王,更是挖空心思寻找“龙脉”。
如此现状,当然也催生出了“风水大师”这一职业的人。
在民国以前,这些体质,等级还保存相对完整。可到了后来***时的“除四旧”,除了“逍遥门”,“卸岭门”,其余靠盗墓为生的三门(发丘,摸金,搬山)基本上被摧垮殆尽了。
(四旧:旧思想.旧文化.旧风俗.旧习惯)
那是个动乱的时代,是个文物浩劫的年代。
为了邀功,一些疯狂的人甚至某些地主家价值连城的文物,当做垃圾一样毁掉。
珍贵的三角青铜鼎被炼铜,王羲之的画被当做废纸烧掉.....
那时,能有闲钱买的人,无非是那些地主老财,万元户。
想着今天买来宝贝明天就可能被抄走,还有谁敢去犯上作乱,顶风作案。
在这种供远大于求的情况下,盗来的文物卖不出去。
卖不出去,日子就过不下去,更多的人便从哪个时候选择了转行,以此来聊以生计。
因为这样的缘故,四门之人或者说是四门的后代,剩下来的,已经少之又少了。
话题转到“四门”,剩下的四门分别为摸金门,搬山门,卸岭们,发丘门。
这四门又被称为摸金校尉.搬山道人.卸岭力士.发丘将军。
有这样一句话,“发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲”。
摸金校尉,始于战国时期,精通“寻龙点穴”。在这一门中,能人异角非常多。
真正的摸金校尉都有一个像现代身份证一样的东西——摸金符。
三国时代,曹操更是专门设立“摸金校尉属”,专门盗墓。盗来的文物卖掉之后,用于充裕军费。
摸金门是最早的盗墓门派,号称盗掘正统,天子一号。当然,他们和武当,少林这样的武学门派不同。
摸金校尉并不是需要入会,师傅传授等环节,他们独属于自己一套切口,标志,技术,只要切合这一些东西,便属于同门。
作为盗掘行业的龙头老大,摸金校尉有着严格的行事作风。他们办事讲究留有余地,做事不做绝。
就算是他们找到了一个满洞都是宝藏的墓穴,也会留下一二件,供死人享用。
盗掘之前,会点燃一两根蜡烛,放在东南方位。盗掘过后,如果蜡烛灭了,就得把到手的财务原样奉还,就算宝藏再怎么诱人心扉,也要秉承这一宗旨。
进入墓穴之后,也要再三向死者叩头,方能动手取宝。
就是这一宗旨,和发丘门相互矛盾,也互相看不顺眼。发丘门办事狠毒,从来不忌讳这,忌讳那的。
他们非但盗掘墓穴里的宝物,甚至将那些尚保存完好的尸身偷出来卖。
在他们眼里,这可比那些冥器要值钱的多。毁墓坏骸,一直是发丘门常干的事。
摸金门看发丘门不顺眼,是因为看不起对方连死人都不放过的处事风格。
而发丘门觉得摸金门都是一群伪君子,盗墓就盗墓,还整出那些个幺蛾子。
正因为这个原因,在这么多年的较量中,两边积怨深深。
摸金校尉最为擅长的是找墓,他们将五行八卦,风水等结合当地的地形地貌,总能在最短的时间内,找到墓穴。
第二门,就是搬山道人了。搬山一派,自古都非常神秘。
这一派创于秦汉,盛誉光绪年间。对风水上认知很少,但手段极其阴毒。
这一类人熟知机关奥妙,只要被他们发现一墓穴,首先采用的便是喇叭式的发掘。
喇叭式发掘很像现在的考古工作人员的“大揭顶”发掘,他们对传统的行规彻底无视,和另外三派几乎是老死不相往来,也经常受到三派的唾弃。
因为其神秘的“搬山分身术”而被世人皆知。
第三门,卸岭力士。
顾名思义,这类人身强力壮。
刚开始,这些人只是介于盗墓和绿林两种营生之间的一类人。
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