第六百七十四章:帝王心术
吕端心里嘀咕着,然后便看见这位犹如罗刹的异域之民拱手作揖上前,华夏礼仪被这金发蓝瞳的夷民用出,令吕端心里多有些怪异之感。只听这夷民口中竟然说出令吕端也倍感惊讶的汉语,“贵使远道而来,一路上辛苦了,自我介绍一下,我叫李斯迪,蒙陛下恩赐添为本国外事部礼宾司司长,奉陛下之命来此迎接尊使。”
“恩?礼宾司?”随即想起,这职称虽然怪异,但多半与宋廷内部专门负责接待外宾使臣的职位差不多。不过,对于唐国君臣上下用这么个‘小官’接见自己,还是有所不满。他心中不由愤懑,“吾代表华夏正朔来此异域之国,竟有如此小官接待,莫非唐国上下轻视吾朝?”他不明就里,先入为主,心中已是不满,几乎是以鼻音回复。这令李斯迪这位早已归化的犹太裔心中有些诧异,不知道自己哪里得罪了这位中国使臣。
事实上是因为,唐人内部经过这么多年的发展壮大,无论是对内还是对外,早已形成了一套属于自己的规矩与礼仪。哪个部门负责哪项事宜,自有负责此项事务的部门去做,而旁的部门无权插手。因此,按照唐人的规矩,即便吕端是宋廷使臣,也应由外事部先出现接待。包括食宿住行,随后当君臣商量好接见的时日后,在派人通知延请。
李斯迪虽然不明白原因,但是依旧按照一应的礼节接待吕端。安排他先至皇宫一处偏殿休息,告知他暂时等待,等候国主召见。
吕端自然明白这一套流程,每一个国家都不可能因为你是使臣,说什么时候见一国国主就什么时候去见。每一个国家都有很多大小诸事,要由君臣商议处理,不可能因为使者来访就放下一切专门接待你。凡是都有个轻重缓急。
吕端便在李斯迪的引领下,走进皇宫庭院内,他四下打量着这座造型别亦的宫殿建筑群。见它左右两侧各有占地广阔,造型迥异而精美的建筑群与中央的主殿彼此连接。四周有卫士把守门户,地上铺有石板路,另覆青苔(草坪)在这座皇宫建筑群的最中央,则有一组浩大壮观的喷泉景观。其上镌刻各种浮雕,多是牡丹花的浮雕,上面绘制着大量的壁画。吕端凝神望去,却见那上面的内容,是一道连绵无尽的队伍长龙,
长龙身后则是一座被烈火焚尽的雄城!队伍之中,青壮编篡成军,车辆连绵在队伍中央,载有各种物资与金银,老弱妇孺则是坐在车上,在队伍的旁边还有专人驱赶着数之不尽的牛羊战马等牲畜。而队伍的最前方,则是一男一女跨马并行。
吕端望去,见那领头的男子一身长袍,胸前挂一坠饰,模样极其年轻,长发披散至肩后,吕端一眼便认出对方是纯正的汉家长相。而她身旁的女子,则是做异域打扮,长相也是异域之民的模样。吕端将浮雕中的场景与他‘看’‘听’所得知的唐人历史进行比对。问道,“这浮雕所留人影,莫非乃是贵国史册所载之‘脱奴籍,西迁路’一事?”
他俩与随行一员在这浮雕喷泉池驻足,李斯迪笑道,“不错,正是当年我们在神王的带领下,摆脱大食人的奴役,西迁万里跨海建国的浮雕故事之一。”
“神王?”
李斯迪解释道,“根据皇宫流传,神王来至欧罗巴与近东之地,是为了收服我们犹太裔历史中所载‘所罗门王当年驱使的七十二尊魔神’而来。因缘际会,在大食人的城市里发现了被迫做了两百多年奴隶的唐人。神王愤怒之下,当街屠戮大食人,随后带领唐人走出大食城市。之后以无上的法力,强行逼迫大食上下奉还唐人。而大食官员,多有不明神王威能之辈,肆意屠戮杀害唐人。神王愤怒之下,在唐人冤死之城释放瘟疫,尽屠其城。……随后,神王带领一万余收拢而至的唐人直奔大食首都巴格达城,逼迫大食君臣奉还各地为奴唐人,更讨要了无以计数的金银物资以及牛羊马匹等牲畜,临走之际,纵火毁了大食首都巴格达城。”
吕端听到前面的几段话,心中愤恨难平,为受尽屈辱为奴为仆的汉家儿郎叫屈。当听到有一奇男子救汉人,威逼大食,纵火焚烧巴格达城时,心中却是热血沸腾。感慨的看着上面的浮雕,“如此雄伟男子,吕端恨自己生平竟难能一遇,殊为生平一憾事!”
他说:“贵国神王帝陵何处,稍后吾定要前去拜祭!”话一落地,鸦雀无声,却看见四周唐人对他怒目而视,即便是对他礼遇有加的李斯迪脸上也首现怒意,吕端不明原因,疑惑不解,“…可是吾适才言论有何不当之处?”
李斯迪对他说:“先生言论确有不当之处!”
吕端对这位称呼自己的礼官,突然变调感觉到莫名其妙,他说:“还请指点迷津!”李斯迪深呼吸一口气,念在这位来自‘中国’的使臣,不知道自己国家的历史,李斯迪勉强原谅,他说:“吾国神王仍然再世,并未离去,他乃是容颜亘古不变,寿命永生之神。方才我已说过,神王来此欧罗巴,近东之地,乃是为了收服所罗门王当年驱使的七十二尊魔神而来。他外出许久,必是在人间各地绝域收服寻找当年来自地狱的魔神!”
“吾实不知情,还请见谅。”对于李斯迪所说的容颜亘古不变,寿元永生之神,心中则是不以为意。中华悠久的历史中,有太多帝王醉心于长生不死,其中尤以始皇帝最甚。这位奠基大一统,奠定华夏基本盘的千古一帝,横扫八荒六合,也难免自己被死亡打败。因此,醉心于长生不死,更不惜民力,建造蜃楼海船,广征方士,出海访仙,以求不死。儒家子弟自是不信,其实在许多人的心里,根本不信这一套。奈何,即便是英明神武如始皇帝,也一样难敌死亡的恐惧。在吕端的心中,自是将唐人的开国帝王,当成像始皇帝一般的人物,不过在吕端看来,这位帝王比始皇帝还要‘过份’竟在国中,如此神化自己,使自己即便死了,在臣民心中也依然‘活着’如此想来,对于所谓的‘神裔家族’更加不屑了。在他想来,这不过是为上位者一种御下以及统治的手段。
华夏五千载历史,不也将统治者升华为天子高位,上天的儿子,统治你们是天经地义的。在吕端看来,这只不过是统治的手段,以及一种帝王心术的应用。唯一令他感慨的,大概是想不到唐人的开国帝王,威望以及御下手段竟如此厉害,即便早已‘死去’在臣民的心中,他依然存活,只不过是外出扫平收服位于人间各处绝域的魔神去了。
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“恩?礼宾司?”随即想起,这职称虽然怪异,但多半与宋廷内部专门负责接待外宾使臣的职位差不多。不过,对于唐国君臣上下用这么个‘小官’接见自己,还是有所不满。他心中不由愤懑,“吾代表华夏正朔来此异域之国,竟有如此小官接待,莫非唐国上下轻视吾朝?”他不明就里,先入为主,心中已是不满,几乎是以鼻音回复。这令李斯迪这位早已归化的犹太裔心中有些诧异,不知道自己哪里得罪了这位中国使臣。
事实上是因为,唐人内部经过这么多年的发展壮大,无论是对内还是对外,早已形成了一套属于自己的规矩与礼仪。哪个部门负责哪项事宜,自有负责此项事务的部门去做,而旁的部门无权插手。因此,按照唐人的规矩,即便吕端是宋廷使臣,也应由外事部先出现接待。包括食宿住行,随后当君臣商量好接见的时日后,在派人通知延请。
李斯迪虽然不明白原因,但是依旧按照一应的礼节接待吕端。安排他先至皇宫一处偏殿休息,告知他暂时等待,等候国主召见。
吕端自然明白这一套流程,每一个国家都不可能因为你是使臣,说什么时候见一国国主就什么时候去见。每一个国家都有很多大小诸事,要由君臣商议处理,不可能因为使者来访就放下一切专门接待你。凡是都有个轻重缓急。
吕端便在李斯迪的引领下,走进皇宫庭院内,他四下打量着这座造型别亦的宫殿建筑群。见它左右两侧各有占地广阔,造型迥异而精美的建筑群与中央的主殿彼此连接。四周有卫士把守门户,地上铺有石板路,另覆青苔(草坪)在这座皇宫建筑群的最中央,则有一组浩大壮观的喷泉景观。其上镌刻各种浮雕,多是牡丹花的浮雕,上面绘制着大量的壁画。吕端凝神望去,却见那上面的内容,是一道连绵无尽的队伍长龙,
长龙身后则是一座被烈火焚尽的雄城!队伍之中,青壮编篡成军,车辆连绵在队伍中央,载有各种物资与金银,老弱妇孺则是坐在车上,在队伍的旁边还有专人驱赶着数之不尽的牛羊战马等牲畜。而队伍的最前方,则是一男一女跨马并行。
吕端望去,见那领头的男子一身长袍,胸前挂一坠饰,模样极其年轻,长发披散至肩后,吕端一眼便认出对方是纯正的汉家长相。而她身旁的女子,则是做异域打扮,长相也是异域之民的模样。吕端将浮雕中的场景与他‘看’‘听’所得知的唐人历史进行比对。问道,“这浮雕所留人影,莫非乃是贵国史册所载之‘脱奴籍,西迁路’一事?”
他俩与随行一员在这浮雕喷泉池驻足,李斯迪笑道,“不错,正是当年我们在神王的带领下,摆脱大食人的奴役,西迁万里跨海建国的浮雕故事之一。”
“神王?”
李斯迪解释道,“根据皇宫流传,神王来至欧罗巴与近东之地,是为了收服我们犹太裔历史中所载‘所罗门王当年驱使的七十二尊魔神’而来。因缘际会,在大食人的城市里发现了被迫做了两百多年奴隶的唐人。神王愤怒之下,当街屠戮大食人,随后带领唐人走出大食城市。之后以无上的法力,强行逼迫大食上下奉还唐人。而大食官员,多有不明神王威能之辈,肆意屠戮杀害唐人。神王愤怒之下,在唐人冤死之城释放瘟疫,尽屠其城。……随后,神王带领一万余收拢而至的唐人直奔大食首都巴格达城,逼迫大食君臣奉还各地为奴唐人,更讨要了无以计数的金银物资以及牛羊马匹等牲畜,临走之际,纵火毁了大食首都巴格达城。”
吕端听到前面的几段话,心中愤恨难平,为受尽屈辱为奴为仆的汉家儿郎叫屈。当听到有一奇男子救汉人,威逼大食,纵火焚烧巴格达城时,心中却是热血沸腾。感慨的看着上面的浮雕,“如此雄伟男子,吕端恨自己生平竟难能一遇,殊为生平一憾事!”
他说:“贵国神王帝陵何处,稍后吾定要前去拜祭!”话一落地,鸦雀无声,却看见四周唐人对他怒目而视,即便是对他礼遇有加的李斯迪脸上也首现怒意,吕端不明原因,疑惑不解,“…可是吾适才言论有何不当之处?”
李斯迪对他说:“先生言论确有不当之处!”
吕端对这位称呼自己的礼官,突然变调感觉到莫名其妙,他说:“还请指点迷津!”李斯迪深呼吸一口气,念在这位来自‘中国’的使臣,不知道自己国家的历史,李斯迪勉强原谅,他说:“吾国神王仍然再世,并未离去,他乃是容颜亘古不变,寿命永生之神。方才我已说过,神王来此欧罗巴,近东之地,乃是为了收服所罗门王当年驱使的七十二尊魔神而来。他外出许久,必是在人间各地绝域收服寻找当年来自地狱的魔神!”
“吾实不知情,还请见谅。”对于李斯迪所说的容颜亘古不变,寿元永生之神,心中则是不以为意。中华悠久的历史中,有太多帝王醉心于长生不死,其中尤以始皇帝最甚。这位奠基大一统,奠定华夏基本盘的千古一帝,横扫八荒六合,也难免自己被死亡打败。因此,醉心于长生不死,更不惜民力,建造蜃楼海船,广征方士,出海访仙,以求不死。儒家子弟自是不信,其实在许多人的心里,根本不信这一套。奈何,即便是英明神武如始皇帝,也一样难敌死亡的恐惧。在吕端的心中,自是将唐人的开国帝王,当成像始皇帝一般的人物,不过在吕端看来,这位帝王比始皇帝还要‘过份’竟在国中,如此神化自己,使自己即便死了,在臣民心中也依然‘活着’如此想来,对于所谓的‘神裔家族’更加不屑了。在他想来,这不过是为上位者一种御下以及统治的手段。
华夏五千载历史,不也将统治者升华为天子高位,上天的儿子,统治你们是天经地义的。在吕端看来,这只不过是统治的手段,以及一种帝王心术的应用。唯一令他感慨的,大概是想不到唐人的开国帝王,威望以及御下手段竟如此厉害,即便早已‘死去’在臣民的心中,他依然存活,只不过是外出扫平收服位于人间各处绝域的魔神去了。
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