第二百四十三章 教化之道
接下了阳明山山神之位后,后常心里默默盘算着,该找什么人来敕封属神。刚升起这个念头时,他首先第一个想到的就是首山部的神人族。可是紧接着,他就把这个想法驱逐出了脑海。
不是后常小气吝啬,而是首山部的大部分人德不配位。首山部的神人族虽然一个个修为普遍较强,可以说在现今的整个神人族族群当中都算是出类拔萃之人,但是他们的修为上限,完全无法成为一位合格的真神。把神位交给他们,后常并不放心。
“算了,到时候再说!”想了一阵后,后常干脆先放下了思考这方面的问题,“眼下还是先去找十巫大人。”说罢,便展开缩地神通,前去族里寻找十巫去了。
后常去寻找灵山十巫暂且不言,且说首山部这边,自从凌云与后常离去之后,作为首领的首山阳与首山珏,他们明白将来要面对何等艰险,故而两人不敢有丝毫懈怠。除了日常必须处理的事务之外,他们将提升实力的事放在了第一位,并且尽可能地寻找着增加实力的办法。
人文神与自然神不同,自然神可以从天地自然中获取力量,人文神普遍需要履行自己的职责,才能获得相应神力。比如门神护卫家宅,可以获得相应的神力;灶神在人们生火做饭过程中获得神力……
当然,人文神还可以通过获取香火信仰愿力来提升自身修为,但是这般作为的后果极其严重,故而首山阳与首山珏并未选择这个道路。
作为横跨自然侧与人文侧的神灵,首山阳获得神力的来源也不仅只限于人文活动。首山部的社会发展与扩大能增强他的力量,自然的繁荣与产出增多也会增加他的力量。
龙脉渡劫千年之后,首山部周边被损坏的自然环境,彻底恢复了往昔繁荣景象。不,是恢复了往昔景象,更是在其基础上更进一步,让首山部方圆万里之内,化作了一片地上福地。
所谓的地上之福地,乃是指位于大地上的现实福地。这种福地与位于虚空中的独立空间福地不同,地上福地不与现实世界相互隔离,仍然处于主物质世界的空间中,参与自然循环。但是地上福地的资源产出与灵气浓度,丝毫不逊色于虚空福地。
虚空福地之所以能快速产出资源,是因为其空间狭小,相对外界大天地而言,自然造化循环极快,灵气浓度也比外界要浓厚,故而资源产出也比大天地要快上数倍乃至数十倍。
而这之所以能够成就地上之福地,也是因为这千余年来整个首山部的族人不遗余力繁衍生机,以及龙脉彻底蜕变为真龙之脉,才能促成地上福地形成。
借助地上福地形成的契机,首山阳正式突破了普通真神的境界,步入了天神之境。这里的天神并非是指天属性神灵,而是神道修行中的一个大境界划分。
如果说普通真神触摸到了法则的‘叶片’,能借一叶而窥全树的话,那么天神之境就是真神寻找到了‘枝叶’所依附的‘枝条’。当天神境界的神灵顺着脉络,进入到枝条所从属的枝干时,差不多就达到了不朽之境。
当然,这只是个比喻而已,事实上究竟如何,还需看个人修业。
首山阳成功晋升天神之境后,发现自己多了个天生神通——言出法随。所谓一言出而万法随,自身的话语便是在有限的范围内制定旨意,可以影响到有限范围内,万事万物的运行。
这是天神之境神灵的特权,也是天神境神灵的身份象征——代天宣旨。在自身所管辖的范围内,天神境的神灵可以做到近似于天意一般的操控权。
比如天神境的雨神,当其不想让某地方下雨时,不管是法术操纵的雨水,亦或是自然运转蒸腾所凝聚的云雨,都不会在其所指定的范围内下雨。这便是天神境神灵的权利。
刚得到这个神通时,首山阳便在自己的部落中尝试了一番。但他很快就停了下来,因他发现,施展这个神通时,不是没有代价的。
当他以自身权柄结合这种神通,想要大规模催生神人族后代时,他在部族中后代诞生时,首山阳便发现这些后代身上,神性竟然开始产生了退化迹象。
这下顿时吓得他停止了施展神通,这才终止了这种迹象。
这也让他知道,他的能力并非万能,对实力越强,神性越高的存在,神通所起到的作用也就越弱。若是强行催动,自己倒还没什么,神通施展的对象却要付出相应代价。
无奈之下,首山阳只能利用丰饶神职去间接影响后代生育率,不再去直接干涉族人的生育问题。
至于那些已经出生的后代,好在还有弥补的办法,他们的未来也查不到哪去,他们的父母也仍然把他们当做珍贵的后代进行抚养,不曾出现一例丢弃的例子。
部族的发展非常顺利,也许是首山阳成功晋升天神之境刺激到了首山珏,当首山阳正在摸索着天神境的奥妙时,首山珏悄然开始了闭关修行。
首山珏作为纯粹人文神,虽然背后有文明长河支撑,但他仍然想要获得更进一步。只是与自然发展挂钩的自然神不同,人文神只能跟随着人道发展而壮大。就好比商业神,当商业越发达,经济越发达时,商业神的力量才会越发强大。
这样的限制,让首山珏在这种人道初萌的环境下,基本无法获得较大的助力,所以他也就只能自己想办法了。
不过,好在经过这千余年的摸索,他对如何发展自己的神职已经有了些眉目。
千年之后,祭祀后土的神殿旁,有座新的殿堂竖立起来,殿堂中传出了朗朗读书声。
此时的大殿里,后常正站在上首的高台上,手握兽皮制成的书籍,带领着下面一群年龄看起来只有三四岁的幼年族人,诵读这旋律优美的诗篇,仔细听闻就能发现,这是一篇赞美后土的诗歌。
朗朗读书声,抑扬顿挫的节奏,回荡在大殿中,仿佛一阵天籁。事实上,这篇赞美后土的诗歌,是用在后土大祭上诵读的祭文。其中隐含玄妙韵律,可以让人感受到大地的博大与厚重。
等到足足过了一个时辰,首山珏才放下了手中的兽皮书卷,对着下面的一群幼崽高声说道:“回去后好好复习这篇《后土赞》今日所教授的内容,务必要牢记文字意义与内容!放学!”
听到最后一句话,这群年龄尚幼小的幼崽们,立刻欢呼着收拾东西离开了大殿。
等到这些极其年幼的幼崽们离开之后,过了一阵又来了一群年龄较大的孩子。这些孩子比起方才的要大上许多,最小的也有五六岁,最大的看起来约摸有十来岁的样子。当然,神人族的孩子不能以年岁轮年龄,这些孩子只是表面上看起来那么大,真实年龄可是已经有数百岁乃至上千岁之多了!
与刚才教授礼赞诗篇用以学习文字不同,接下来首山珏领着这些孩子,开始深入学习每一个符文文字的含义与用法,以及其在生活中的应用。
首山珏站在上首,看着下面一个个冥目苦思的孩子,透过智慧神眼,能看到丝丝缕缕的智慧火花闪烁冒出。这些因学习与思考产生的智慧火花,点点飘散在大殿中,被首山珏悄然吸收殆尽,全部转化成了他的本源神力。
消化了下面这些孩子们产生的智慧火花,首山珏目光悄然一转,看向了冥冥虚空深处。
在那里有一道璀璨长河,长河中孕育着某种力量,随着他将知识传授出去,这股力量正不断壮大着。
当两个时辰后,首山珏教授完了今日的知识后,从文明长河中正在孕育中的力量中,分离出了一缕降临到他的身上。
首山珏立刻操纵神力将这股力量吸纳入体,随即默运神魂,将其融入了自身本源神力当中。感受着增长了些微的本源神力,首山珏心中暗道:“果然还是这教化之力对我有用,比我自己修炼参悟十天都要管用。”
随后,首山珏将精神转移到识海当中,他就看到了这些孩子们每一个思考与想法的精华。
教化之力——这是首山珏对那文明长河中孕育的奇妙力量所起的名称,而在这股力量背后,首山珏能隐约感觉到一股玄妙的道理,那是教化之力的本源——教化之道。
每当他传授知识,启迪智慧的时候,他的所作所为都会壮大这条教化大道。首山珏知道,这是一条完全属于人道文明的大道,同时也是最契合他的神职的一条人文大道。
望着文明长河中尚还幼嫩的教化大道,首山珏心中升起了无限渴望:“只要我能凝聚出与教化有关的神职,我就能成功晋升到天神之境!”
这是他的神职本能所获得的结果,也是最有可能晋升天神之境的一种方法。
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不是后常小气吝啬,而是首山部的大部分人德不配位。首山部的神人族虽然一个个修为普遍较强,可以说在现今的整个神人族族群当中都算是出类拔萃之人,但是他们的修为上限,完全无法成为一位合格的真神。把神位交给他们,后常并不放心。
“算了,到时候再说!”想了一阵后,后常干脆先放下了思考这方面的问题,“眼下还是先去找十巫大人。”说罢,便展开缩地神通,前去族里寻找十巫去了。
后常去寻找灵山十巫暂且不言,且说首山部这边,自从凌云与后常离去之后,作为首领的首山阳与首山珏,他们明白将来要面对何等艰险,故而两人不敢有丝毫懈怠。除了日常必须处理的事务之外,他们将提升实力的事放在了第一位,并且尽可能地寻找着增加实力的办法。
人文神与自然神不同,自然神可以从天地自然中获取力量,人文神普遍需要履行自己的职责,才能获得相应神力。比如门神护卫家宅,可以获得相应的神力;灶神在人们生火做饭过程中获得神力……
当然,人文神还可以通过获取香火信仰愿力来提升自身修为,但是这般作为的后果极其严重,故而首山阳与首山珏并未选择这个道路。
作为横跨自然侧与人文侧的神灵,首山阳获得神力的来源也不仅只限于人文活动。首山部的社会发展与扩大能增强他的力量,自然的繁荣与产出增多也会增加他的力量。
龙脉渡劫千年之后,首山部周边被损坏的自然环境,彻底恢复了往昔繁荣景象。不,是恢复了往昔景象,更是在其基础上更进一步,让首山部方圆万里之内,化作了一片地上福地。
所谓的地上之福地,乃是指位于大地上的现实福地。这种福地与位于虚空中的独立空间福地不同,地上福地不与现实世界相互隔离,仍然处于主物质世界的空间中,参与自然循环。但是地上福地的资源产出与灵气浓度,丝毫不逊色于虚空福地。
虚空福地之所以能快速产出资源,是因为其空间狭小,相对外界大天地而言,自然造化循环极快,灵气浓度也比外界要浓厚,故而资源产出也比大天地要快上数倍乃至数十倍。
而这之所以能够成就地上之福地,也是因为这千余年来整个首山部的族人不遗余力繁衍生机,以及龙脉彻底蜕变为真龙之脉,才能促成地上福地形成。
借助地上福地形成的契机,首山阳正式突破了普通真神的境界,步入了天神之境。这里的天神并非是指天属性神灵,而是神道修行中的一个大境界划分。
如果说普通真神触摸到了法则的‘叶片’,能借一叶而窥全树的话,那么天神之境就是真神寻找到了‘枝叶’所依附的‘枝条’。当天神境界的神灵顺着脉络,进入到枝条所从属的枝干时,差不多就达到了不朽之境。
当然,这只是个比喻而已,事实上究竟如何,还需看个人修业。
首山阳成功晋升天神之境后,发现自己多了个天生神通——言出法随。所谓一言出而万法随,自身的话语便是在有限的范围内制定旨意,可以影响到有限范围内,万事万物的运行。
这是天神之境神灵的特权,也是天神境神灵的身份象征——代天宣旨。在自身所管辖的范围内,天神境的神灵可以做到近似于天意一般的操控权。
比如天神境的雨神,当其不想让某地方下雨时,不管是法术操纵的雨水,亦或是自然运转蒸腾所凝聚的云雨,都不会在其所指定的范围内下雨。这便是天神境神灵的权利。
刚得到这个神通时,首山阳便在自己的部落中尝试了一番。但他很快就停了下来,因他发现,施展这个神通时,不是没有代价的。
当他以自身权柄结合这种神通,想要大规模催生神人族后代时,他在部族中后代诞生时,首山阳便发现这些后代身上,神性竟然开始产生了退化迹象。
这下顿时吓得他停止了施展神通,这才终止了这种迹象。
这也让他知道,他的能力并非万能,对实力越强,神性越高的存在,神通所起到的作用也就越弱。若是强行催动,自己倒还没什么,神通施展的对象却要付出相应代价。
无奈之下,首山阳只能利用丰饶神职去间接影响后代生育率,不再去直接干涉族人的生育问题。
至于那些已经出生的后代,好在还有弥补的办法,他们的未来也查不到哪去,他们的父母也仍然把他们当做珍贵的后代进行抚养,不曾出现一例丢弃的例子。
部族的发展非常顺利,也许是首山阳成功晋升天神之境刺激到了首山珏,当首山阳正在摸索着天神境的奥妙时,首山珏悄然开始了闭关修行。
首山珏作为纯粹人文神,虽然背后有文明长河支撑,但他仍然想要获得更进一步。只是与自然发展挂钩的自然神不同,人文神只能跟随着人道发展而壮大。就好比商业神,当商业越发达,经济越发达时,商业神的力量才会越发强大。
这样的限制,让首山珏在这种人道初萌的环境下,基本无法获得较大的助力,所以他也就只能自己想办法了。
不过,好在经过这千余年的摸索,他对如何发展自己的神职已经有了些眉目。
千年之后,祭祀后土的神殿旁,有座新的殿堂竖立起来,殿堂中传出了朗朗读书声。
此时的大殿里,后常正站在上首的高台上,手握兽皮制成的书籍,带领着下面一群年龄看起来只有三四岁的幼年族人,诵读这旋律优美的诗篇,仔细听闻就能发现,这是一篇赞美后土的诗歌。
朗朗读书声,抑扬顿挫的节奏,回荡在大殿中,仿佛一阵天籁。事实上,这篇赞美后土的诗歌,是用在后土大祭上诵读的祭文。其中隐含玄妙韵律,可以让人感受到大地的博大与厚重。
等到足足过了一个时辰,首山珏才放下了手中的兽皮书卷,对着下面的一群幼崽高声说道:“回去后好好复习这篇《后土赞》今日所教授的内容,务必要牢记文字意义与内容!放学!”
听到最后一句话,这群年龄尚幼小的幼崽们,立刻欢呼着收拾东西离开了大殿。
等到这些极其年幼的幼崽们离开之后,过了一阵又来了一群年龄较大的孩子。这些孩子比起方才的要大上许多,最小的也有五六岁,最大的看起来约摸有十来岁的样子。当然,神人族的孩子不能以年岁轮年龄,这些孩子只是表面上看起来那么大,真实年龄可是已经有数百岁乃至上千岁之多了!
与刚才教授礼赞诗篇用以学习文字不同,接下来首山珏领着这些孩子,开始深入学习每一个符文文字的含义与用法,以及其在生活中的应用。
首山珏站在上首,看着下面一个个冥目苦思的孩子,透过智慧神眼,能看到丝丝缕缕的智慧火花闪烁冒出。这些因学习与思考产生的智慧火花,点点飘散在大殿中,被首山珏悄然吸收殆尽,全部转化成了他的本源神力。
消化了下面这些孩子们产生的智慧火花,首山珏目光悄然一转,看向了冥冥虚空深处。
在那里有一道璀璨长河,长河中孕育着某种力量,随着他将知识传授出去,这股力量正不断壮大着。
当两个时辰后,首山珏教授完了今日的知识后,从文明长河中正在孕育中的力量中,分离出了一缕降临到他的身上。
首山珏立刻操纵神力将这股力量吸纳入体,随即默运神魂,将其融入了自身本源神力当中。感受着增长了些微的本源神力,首山珏心中暗道:“果然还是这教化之力对我有用,比我自己修炼参悟十天都要管用。”
随后,首山珏将精神转移到识海当中,他就看到了这些孩子们每一个思考与想法的精华。
教化之力——这是首山珏对那文明长河中孕育的奇妙力量所起的名称,而在这股力量背后,首山珏能隐约感觉到一股玄妙的道理,那是教化之力的本源——教化之道。
每当他传授知识,启迪智慧的时候,他的所作所为都会壮大这条教化大道。首山珏知道,这是一条完全属于人道文明的大道,同时也是最契合他的神职的一条人文大道。
望着文明长河中尚还幼嫩的教化大道,首山珏心中升起了无限渴望:“只要我能凝聚出与教化有关的神职,我就能成功晋升到天神之境!”
这是他的神职本能所获得的结果,也是最有可能晋升天神之境的一种方法。
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