第一百七十八章 三尸大法
鸿钧证道一事,在宇内各方势力中,掀起了轩然大波。不论是神道诸神,还是域外魔界,或是神族各部,他们都对这次证道大罗的神秘人物感到好奇。
而躲在玉京山内的鸿钧,对自己掀起的波澜并不以为意。或者说,除了同为大罗的那几位存在之外,也没有什么能让他太过在意了。
不说大罗真仙的修为实力摆在那里,就算其他人各有心思,也要掂量掂量鸿钧的实力再来说话。
仙道证道大罗的异象与神道比起来,其实非常低调。真正说起来,除了太一境的存在以外,没有多少存在注意到多了一个大罗。之所以会掀起波澜,除了因为‘短时间’内有人接二连三证道,引发了一些讨论罢了。
所以这个时候,鸿钧兀自闲适悠然地呆在自己的地盘上,丝毫没有考虑露面这事儿。
面对寂灭道人急切的询问,鸿钧呵呵笑着,没有丝毫隐瞒的把证道大罗的经过,一一与二人分说道明。
也许,各人证道时可能会有不同。不同的人在证道时的遭遇可能略有差别,但是这只是通向同一目的上的道路上差别和遭遇上的差别而已,在最终的目的面前,这些遭遇可能会大同小异,并没有什么巨大的差别。
凌云和寂灭道人两人一面听着鸿钧的讲述,一面在心中不住揣摩着,自己未来证道大罗时可能会遭遇的情况。
说实话,对鸿钧所说的‘天心夺道’之劫,除了凌云需要担忧之外,寂灭道人反倒并不需要担心。
“我所修寂灭之道,不采灵气、不纳造化,纯以心灵精神观照万法寂灭,与外物没甚么关系。我若证道大罗,有九成可能不会遇到夺道之劫。”听了鸿钧讲述的证道遭遇,寂灭心下不禁暗暗思忖道。
他之所以会如此认为,是因为鸿钧的炼气道,初期修行对环境依赖极深,必须依托外物灵气才能踏上修行。所以一旦走到证道大罗时,便会遇到这种情形。就如孕中胎儿,呱呱坠地之前,必是有脐带与母体相连。证道的过程,就如婴儿出生,‘脐带’(天道牵系)的阻碍就成了必然会遭遇的情形。
不过,好在自己无需这条‘脐带’作为供养,证道时不一定会遇到这种情形。
寂灭道人回过神来,继续听鸿钧讲到:“……我认为,证道大罗有两种方向,一者见天心,一者见本心。见本心者,可明己道,能辟因果;见天心者,可明天道,不染因果。唯此二心,乃是修行根本。也只有得此二心,才是大罗金仙。”
闻听鸿钧所言,寂灭微微颔首,他对鸿钧的说法非常认可。见天心为向外求,见本心是向内求。这一内一外,涵盖了一切修行的奥妙,一切修行都离不开此二心!
说起来,鸿钧不愧是玄门领袖第一仙,不但在心灵修为上走得极深,更是在参悟天地自然,证见天心的修行上也走得极深。
寂灭自忖自身精通心灵修养,却还是差一点点才能把握到本心所在,证见大觉。不过,他也不气馁,说不得什么时候他就忽然悟了,无需斩三尸也能一样把握本心,证见大觉之妙。
安下心态后,寂灭道人继续听鸿钧说道:“我欲明本心,创立三尸大法,斩却心中善恶自我,以此明见本心。三尸大法,乃是以三尸分别寄托心灵善恶自我,再辅以天人化生之妙,斩去三尸,修成化身。此三尸化身与任何身外化身,化外分身不同。每一尊三尸化身就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,又相互联系……”
“三尸为镜,以此来分辨本心,认请自己的本来面目,然后才能超脱自我,证见大觉。这走得是心灵上的修为,与力量强横、法力高深并没有联系。是以,不管是天仙还是金仙,太乙还是大罗,都可以行此斩三尸之法,斩去三尸,明见本心。”
鸿钧没有藏私,将自己创立的三尸大法其中奥秘,为凌云一五一十娓娓道来。
就算力量再强大,不能明悟本来面目,证见大觉虚空。终究还是天命因果的玩物。只有悟得大觉虚空,才能超脱天命掌控,做那命运的执棋之人。
斩三尸之法,便是依此为目的而创立。每一尊三尸化身都是一个单独存在,有自己的思想,有自己的行为,是一个活生生独立的生灵。其中一个消失了,其他的几个寻在并不会受到影响,法力虽然有高有低,但无所谓主次,都是自我,玄之又玄,难以描述。
寂灭道人在一旁听着,却并未动容。身为太古死神,虽然也是知道三尸大法的奥秘,但他却并未去修行,而是欲以自身能力,独立完成明心见性、证见大觉的过程。
这是属于大能者的傲气,亦是寂灭道人的抉择。若是修行了鸿钧的三尸大法,岂不是让人低看一眼。
鸿钧知道寂灭道人的选择,这并未没有出乎他的预料之外。不过,他也只是笑了笑,并不以为意,只把注意力放在了凌云身上。
修行到凌云他这个境界,他已经对自己心灵也有一种极深地认知与参悟。鸿钧甫一传授三尸大法,他立刻就明白了其中的精要。
识海中,凌云元神忽然一动,无相心光顺利明辨杂念,顺利斩去沾染先天元神的杂念,以斩出的两道先天元神为寄托,带走了沾染先天元神的杂念杂质,化为了两道独立的意识。
倏忽间,就见两道清气自凌云顶门上冲出,一道当中裹着乾坤宝鼎,一道里面裹着太乙真符。两件宝物忽地化作了两尊三尸化身,显现在三人面前。
“这就是斩三尸吗?”凌云好奇地望向两尊三尸化身。
乾坤宝鼎自不必说,他已将其炼成了第二元神,虽然只能勉强控制,却也是一桩最好的三尸化身。
另外一道太乙真符,其本身似灵宝又似元神,是符道修行的一道道果,经过斩三尸寄托化身时,非常顺利地就融合一尸,化为了三尸化身。而且因为是本命修成,一经斩化,立刻就能如臂使指,催动许多玄妙。
因为寄托之物是先天灵宝和类似第二元神的符道道果,一经斩化就具备了不俗的实力。尤其是乾坤鼎斩化的三尸化身,其修为与威能更在凌云本体之上。这样一来,也就变相地增长了实力。
不过,斩去三尸之后,收获最大的却不是神通力量的增长,而是凌云本体的心灵,彷如擦拭过的明镜一半,清晰地照出了无数冥冥中的变化。
斩去三尸之二,凌云的心灵变得更加敏锐,让他轻而易举地察觉到了时空变化,因果变化,法则变化的许多奥妙。尤其是对自身的把握,令他道行增长如同做了火箭一般飞速上升。
感受到自身的变化,凌云不禁轻叹一声:“才是真正的无上精微奥妙,取得了大道造化精华的大法啊!”
对面的鸿钧惊讶地看着凌云,竟然就在这片刻之间,斩去了两尊三尸化身,如此悟性,简直令人惊叹。
听到凌云的感叹,鸿钧回过神来,轻笑说道:“三尸大法算不得什么,只是别出枢机,想人之所不能想而已。修成证见本心之后,三尸大法也就没有多少用处了!”
凌云微微点头。也是,三尸大法只是法,并不是道。能以此见道,却不能以此为持。如人欲渡河,需得以舟楫为凭,三尸大法就是渡河舟楫。人已渡河上岸,三尸大法自然就没有多少用处。难道上岸以后,还要背着舟楫前行吗?
“不过,三尸大法也不止是这一点妙处!”鸿钧笑道,“斩去三尸之后,以三尸大法化生三大化身,替自身承载无量因果,自然就能自因果中脱身而出。而且遇到劫数时,可以以化身替劫。便是化身陨落,依旧可以将其重新斩出,这便是三尸化身的妙处了!”
这正是鸿钧方才证道遭劫时的做法,以一尊三尸化身替代了自身,顺利修成了大罗道果,也让他以此获得了大罗位业,成功晋升大罗之境。
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而躲在玉京山内的鸿钧,对自己掀起的波澜并不以为意。或者说,除了同为大罗的那几位存在之外,也没有什么能让他太过在意了。
不说大罗真仙的修为实力摆在那里,就算其他人各有心思,也要掂量掂量鸿钧的实力再来说话。
仙道证道大罗的异象与神道比起来,其实非常低调。真正说起来,除了太一境的存在以外,没有多少存在注意到多了一个大罗。之所以会掀起波澜,除了因为‘短时间’内有人接二连三证道,引发了一些讨论罢了。
所以这个时候,鸿钧兀自闲适悠然地呆在自己的地盘上,丝毫没有考虑露面这事儿。
面对寂灭道人急切的询问,鸿钧呵呵笑着,没有丝毫隐瞒的把证道大罗的经过,一一与二人分说道明。
也许,各人证道时可能会有不同。不同的人在证道时的遭遇可能略有差别,但是这只是通向同一目的上的道路上差别和遭遇上的差别而已,在最终的目的面前,这些遭遇可能会大同小异,并没有什么巨大的差别。
凌云和寂灭道人两人一面听着鸿钧的讲述,一面在心中不住揣摩着,自己未来证道大罗时可能会遭遇的情况。
说实话,对鸿钧所说的‘天心夺道’之劫,除了凌云需要担忧之外,寂灭道人反倒并不需要担心。
“我所修寂灭之道,不采灵气、不纳造化,纯以心灵精神观照万法寂灭,与外物没甚么关系。我若证道大罗,有九成可能不会遇到夺道之劫。”听了鸿钧讲述的证道遭遇,寂灭心下不禁暗暗思忖道。
他之所以会如此认为,是因为鸿钧的炼气道,初期修行对环境依赖极深,必须依托外物灵气才能踏上修行。所以一旦走到证道大罗时,便会遇到这种情形。就如孕中胎儿,呱呱坠地之前,必是有脐带与母体相连。证道的过程,就如婴儿出生,‘脐带’(天道牵系)的阻碍就成了必然会遭遇的情形。
不过,好在自己无需这条‘脐带’作为供养,证道时不一定会遇到这种情形。
寂灭道人回过神来,继续听鸿钧讲到:“……我认为,证道大罗有两种方向,一者见天心,一者见本心。见本心者,可明己道,能辟因果;见天心者,可明天道,不染因果。唯此二心,乃是修行根本。也只有得此二心,才是大罗金仙。”
闻听鸿钧所言,寂灭微微颔首,他对鸿钧的说法非常认可。见天心为向外求,见本心是向内求。这一内一外,涵盖了一切修行的奥妙,一切修行都离不开此二心!
说起来,鸿钧不愧是玄门领袖第一仙,不但在心灵修为上走得极深,更是在参悟天地自然,证见天心的修行上也走得极深。
寂灭自忖自身精通心灵修养,却还是差一点点才能把握到本心所在,证见大觉。不过,他也不气馁,说不得什么时候他就忽然悟了,无需斩三尸也能一样把握本心,证见大觉之妙。
安下心态后,寂灭道人继续听鸿钧说道:“我欲明本心,创立三尸大法,斩却心中善恶自我,以此明见本心。三尸大法,乃是以三尸分别寄托心灵善恶自我,再辅以天人化生之妙,斩去三尸,修成化身。此三尸化身与任何身外化身,化外分身不同。每一尊三尸化身就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,又相互联系……”
“三尸为镜,以此来分辨本心,认请自己的本来面目,然后才能超脱自我,证见大觉。这走得是心灵上的修为,与力量强横、法力高深并没有联系。是以,不管是天仙还是金仙,太乙还是大罗,都可以行此斩三尸之法,斩去三尸,明见本心。”
鸿钧没有藏私,将自己创立的三尸大法其中奥秘,为凌云一五一十娓娓道来。
就算力量再强大,不能明悟本来面目,证见大觉虚空。终究还是天命因果的玩物。只有悟得大觉虚空,才能超脱天命掌控,做那命运的执棋之人。
斩三尸之法,便是依此为目的而创立。每一尊三尸化身都是一个单独存在,有自己的思想,有自己的行为,是一个活生生独立的生灵。其中一个消失了,其他的几个寻在并不会受到影响,法力虽然有高有低,但无所谓主次,都是自我,玄之又玄,难以描述。
寂灭道人在一旁听着,却并未动容。身为太古死神,虽然也是知道三尸大法的奥秘,但他却并未去修行,而是欲以自身能力,独立完成明心见性、证见大觉的过程。
这是属于大能者的傲气,亦是寂灭道人的抉择。若是修行了鸿钧的三尸大法,岂不是让人低看一眼。
鸿钧知道寂灭道人的选择,这并未没有出乎他的预料之外。不过,他也只是笑了笑,并不以为意,只把注意力放在了凌云身上。
修行到凌云他这个境界,他已经对自己心灵也有一种极深地认知与参悟。鸿钧甫一传授三尸大法,他立刻就明白了其中的精要。
识海中,凌云元神忽然一动,无相心光顺利明辨杂念,顺利斩去沾染先天元神的杂念,以斩出的两道先天元神为寄托,带走了沾染先天元神的杂念杂质,化为了两道独立的意识。
倏忽间,就见两道清气自凌云顶门上冲出,一道当中裹着乾坤宝鼎,一道里面裹着太乙真符。两件宝物忽地化作了两尊三尸化身,显现在三人面前。
“这就是斩三尸吗?”凌云好奇地望向两尊三尸化身。
乾坤宝鼎自不必说,他已将其炼成了第二元神,虽然只能勉强控制,却也是一桩最好的三尸化身。
另外一道太乙真符,其本身似灵宝又似元神,是符道修行的一道道果,经过斩三尸寄托化身时,非常顺利地就融合一尸,化为了三尸化身。而且因为是本命修成,一经斩化,立刻就能如臂使指,催动许多玄妙。
因为寄托之物是先天灵宝和类似第二元神的符道道果,一经斩化就具备了不俗的实力。尤其是乾坤鼎斩化的三尸化身,其修为与威能更在凌云本体之上。这样一来,也就变相地增长了实力。
不过,斩去三尸之后,收获最大的却不是神通力量的增长,而是凌云本体的心灵,彷如擦拭过的明镜一半,清晰地照出了无数冥冥中的变化。
斩去三尸之二,凌云的心灵变得更加敏锐,让他轻而易举地察觉到了时空变化,因果变化,法则变化的许多奥妙。尤其是对自身的把握,令他道行增长如同做了火箭一般飞速上升。
感受到自身的变化,凌云不禁轻叹一声:“才是真正的无上精微奥妙,取得了大道造化精华的大法啊!”
对面的鸿钧惊讶地看着凌云,竟然就在这片刻之间,斩去了两尊三尸化身,如此悟性,简直令人惊叹。
听到凌云的感叹,鸿钧回过神来,轻笑说道:“三尸大法算不得什么,只是别出枢机,想人之所不能想而已。修成证见本心之后,三尸大法也就没有多少用处了!”
凌云微微点头。也是,三尸大法只是法,并不是道。能以此见道,却不能以此为持。如人欲渡河,需得以舟楫为凭,三尸大法就是渡河舟楫。人已渡河上岸,三尸大法自然就没有多少用处。难道上岸以后,还要背着舟楫前行吗?
“不过,三尸大法也不止是这一点妙处!”鸿钧笑道,“斩去三尸之后,以三尸大法化生三大化身,替自身承载无量因果,自然就能自因果中脱身而出。而且遇到劫数时,可以以化身替劫。便是化身陨落,依旧可以将其重新斩出,这便是三尸化身的妙处了!”
这正是鸿钧方才证道遭劫时的做法,以一尊三尸化身替代了自身,顺利修成了大罗道果,也让他以此获得了大罗位业,成功晋升大罗之境。
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