第十章 修行之始,收心入静第一关
看着手中的符箓书,他就不相信了,自己没有修行功法,就没有办法了。心下一发狠,暗暗忖道:“我就不信了,既然前人能创造出修行功法,我就不能创造修行功法!”
可惜,他并不知道,上一个纪元的神代,根本就没有修行功法。所有神灵的修行都是从炼神还虚开始,他们直接参悟法则,一切都围绕着神职法则而修行,根本就没有所谓的修行功法。也难怪他没有在此地找到任何功法典籍。
凌云下定决心,自己创造修行功法。
这并不是什么狂妄之语,因为他手里掌握着上一个神代纪元的神文,还有手中这一册符箓书。有这些东西打底,不敢说创造出无上神功,能让自己入道修行这就足够了。
“凡人修行,都是以静心为第一步!”凌云默默回想着,“静心为修行第一关!正所谓是心不静则意不定,意不定则神不宁。根据我所知,心意不定,则后天识神活跃,识神活跃会掩盖先天元神。”
但是凌云知道,这些其实是修行到了高深境界才会用到的,真正修行为什么要以静心为第一呢?
“说一千,道一万,说到底不过是因为心念杂乱,会掩盖一切身体中的自我感触。收心入静,是将一切杂念和外物都摒除,才能体会到身心的变化。只有体会到自我的身心变化,才能把握自我,入道修行。如果连自我也无法把握,又谈何修行?”
“前人入静,有种种不同方法——虚静,心斋,坐忘,守一,存想等等。”
“虚静法当为第一,此法出自《道德经》,虚其心,静其心,摒弃私欲,无思无虑,心灵空明。这只是虚静法所达到的第一步,老子还要求‘致虚极,守静笃’,要达到虚静至极,必须要‘为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为’。也就是说,学习是增加知识,但是要做到‘致虚极’,必须要抛弃自己所学,将一切知识摒弃。要做到‘守静笃’,还要‘见素抱朴,少私寡欲’,保持心灵的质朴纯真,才能做到‘守静笃’。”
“老子的虚静法虽然高,但虚静法必须要自然而然,想要做到实在是太难了!”凌云回想了一阵,记得以前从书上看到过虚静法,但要做到这一点却很难。
“一般人坐下来时,都是心中念头纷飞,哪里能做到虚极静笃?虽然这种静心方法一旦成功,对日后修行的好处是事半功倍,但这种无为法根本不适合大多数人,我也做不到那种程度,所以还是放弃为好。”
“心斋和坐忘都源自于庄子,如果说老子的虚静法是最上上乘的法门,心斋和坐忘就是上乘法门,虽有门径,却没有具体方法。”凌云想了一下,觉得这种没有具体方法的法门也不适合自己。
“那么,剩下的守一和存想这两种方法了。”凌云盘算了一阵,“守一,既是指将注意力集中,守住某一点或某个事物。存想,亦叫‘观想’,是指思念想像出某种事物,以此替代自己的心念,以一念替代万念,达到收心入静的结果。”
凌云的目光落到了符箓书上,“守一和观想是最容易做到的,虽然只是中乘法,但这两种办法却有很大的潜力。我手里现在有太初三千赤书玉字,这三千文字有无上玄妙,我无需观想其他的事物,只需观想出三千赤文,就能轻而易举达到静心的第一步。”
“只是,三千赤书玉字太过玄妙,不知道我能否观想成功?”手掌倏然握紧了符箓书,凌云有些犹疑。哪怕有记载三千赤文的符箓书在手,他也不确定自己能否观想成功。“如果不行的话,只能存想次一等的神文了。”
如果选择次一等的神文,虽然也有无穷玄妙,但凌云却隐约感觉到,如果自己选择次一等神文的话,自己恐怕会错失最大的机缘。这并非神文比赤书玉字差,而是他感觉,自己一旦选择神文,再想要在修行中掌握三千赤书玉字,恐怕要等他修为晋入高深境界才有可能了。
一个是现在就能掌握一部分赤书玉字,一个是等到很久以后,才能掌握赤书玉字,两者的差别很大,由不得他不谨慎。
想到这里,凌云略微放松手掌,翻开符箓书,低头在上面寻找最简单的赤书玉字。
可他并不知道,赤书玉字没有那么简单。可能一个看似简单赤文,却包含着高深复杂的奥妙,所以不能以其笔画图纹,来区分其难易程度。可惜,他并不知道这一点!
一页页翻看着符箓书,一个个赤书玉字,浮现眼前。打眼看去,当时虽然看到,也能记得这个文字,可一旦他将目光转移开,就会把一切关于这个赤文的记忆忘却。
这便是赤书玉字的玄妙之处,当时去看,能看到,也能看得懂一点点基本含义,但是过后,记忆中却一片空白,根本无法记下所看到的赤书玉字。
因此,想要观想赤书玉字,便需要深刻理解其含义,并能将其牢牢记在心间。所以在接下来的选择中,凌云按照笔画难易,选择了一个赤书玉字。
这个文字有些类似于‘○’,代表了起源,初始、元始,也代表了终结,毁灭和末尾,它是循环的象征,也象征了‘转化和转变’的意义。看似简单,却包含无数含义。
可是这个文字不是这样简单描绘一个圆圈,就能表示‘这就是这个赤书玉字’。如果那么简单,恐怕谁都会写。但是你能随便画个圆,就说这是赤书玉字吗?
可惜,凌云并不知道这一点。他选择这个文字,正是看中了它笔画简单。
但他却不知道,他选择的这个赤文,哪怕是在三千赤书玉字中,其难度也是排在前三位。
就这么,凌云选定赤文之后,开始着手观想。
首先,他将符箓书固定于眼前,目光直视符箓书上所记载的文字,等到他感觉那个文字深深印在心间之后,便闭上双眼,开始根据记忆中留存的画面,观想这个文字。
可惜,无论他怎么观想,怎样去加深记忆,都无法阻止这个赤文从记忆中消失。等到赤文从记忆中完全消失,哪怕凌云如何竭力回忆,却根本无法回忆起这个赤文的形象。
无奈之下,他不得不重新睁开眼睛,重新观看这枚赤文。观看、记忆、观想、遗忘,再重新观看、记忆、观想直到遗忘。一遍遍重复这个过程,一遍遍循环往复。
可惜,凌云一直无法成功观想出这个赤书玉字。哪怕是他参悟出了一点点文字的玄妙,却也无法提高观想赤书玉字的成功率。
哪怕一丝具体的形象痕迹,都无法留在脑海中。
凌云知道,要么记住,成功观想出来。要么遗忘,哪怕知道其含义,但无法记住就是无法记住,没有第三个选择。
“难道,想要记住一个赤书玉字,是如此困难吗?”
他也尝试了一番,记忆观想其他的赤书玉字,最终结果,也和这个文字也一样,根本无法记住并成功观想。凌云将这一切,归咎于赤文本身的玄妙。却不知道,他所选择的赤书玉字,偏偏是难度排在前三的一个。
一遍遍重复着观看、记忆、观想、遗忘的循环,他已经和这个文字死磕上了,心神中的杂念,渐渐消失不见。只剩下一道执念——想要成功记忆这个符文。
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可惜,他并不知道,上一个纪元的神代,根本就没有修行功法。所有神灵的修行都是从炼神还虚开始,他们直接参悟法则,一切都围绕着神职法则而修行,根本就没有所谓的修行功法。也难怪他没有在此地找到任何功法典籍。
凌云下定决心,自己创造修行功法。
这并不是什么狂妄之语,因为他手里掌握着上一个神代纪元的神文,还有手中这一册符箓书。有这些东西打底,不敢说创造出无上神功,能让自己入道修行这就足够了。
“凡人修行,都是以静心为第一步!”凌云默默回想着,“静心为修行第一关!正所谓是心不静则意不定,意不定则神不宁。根据我所知,心意不定,则后天识神活跃,识神活跃会掩盖先天元神。”
但是凌云知道,这些其实是修行到了高深境界才会用到的,真正修行为什么要以静心为第一呢?
“说一千,道一万,说到底不过是因为心念杂乱,会掩盖一切身体中的自我感触。收心入静,是将一切杂念和外物都摒除,才能体会到身心的变化。只有体会到自我的身心变化,才能把握自我,入道修行。如果连自我也无法把握,又谈何修行?”
“前人入静,有种种不同方法——虚静,心斋,坐忘,守一,存想等等。”
“虚静法当为第一,此法出自《道德经》,虚其心,静其心,摒弃私欲,无思无虑,心灵空明。这只是虚静法所达到的第一步,老子还要求‘致虚极,守静笃’,要达到虚静至极,必须要‘为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为’。也就是说,学习是增加知识,但是要做到‘致虚极’,必须要抛弃自己所学,将一切知识摒弃。要做到‘守静笃’,还要‘见素抱朴,少私寡欲’,保持心灵的质朴纯真,才能做到‘守静笃’。”
“老子的虚静法虽然高,但虚静法必须要自然而然,想要做到实在是太难了!”凌云回想了一阵,记得以前从书上看到过虚静法,但要做到这一点却很难。
“一般人坐下来时,都是心中念头纷飞,哪里能做到虚极静笃?虽然这种静心方法一旦成功,对日后修行的好处是事半功倍,但这种无为法根本不适合大多数人,我也做不到那种程度,所以还是放弃为好。”
“心斋和坐忘都源自于庄子,如果说老子的虚静法是最上上乘的法门,心斋和坐忘就是上乘法门,虽有门径,却没有具体方法。”凌云想了一下,觉得这种没有具体方法的法门也不适合自己。
“那么,剩下的守一和存想这两种方法了。”凌云盘算了一阵,“守一,既是指将注意力集中,守住某一点或某个事物。存想,亦叫‘观想’,是指思念想像出某种事物,以此替代自己的心念,以一念替代万念,达到收心入静的结果。”
凌云的目光落到了符箓书上,“守一和观想是最容易做到的,虽然只是中乘法,但这两种办法却有很大的潜力。我手里现在有太初三千赤书玉字,这三千文字有无上玄妙,我无需观想其他的事物,只需观想出三千赤文,就能轻而易举达到静心的第一步。”
“只是,三千赤书玉字太过玄妙,不知道我能否观想成功?”手掌倏然握紧了符箓书,凌云有些犹疑。哪怕有记载三千赤文的符箓书在手,他也不确定自己能否观想成功。“如果不行的话,只能存想次一等的神文了。”
如果选择次一等的神文,虽然也有无穷玄妙,但凌云却隐约感觉到,如果自己选择次一等神文的话,自己恐怕会错失最大的机缘。这并非神文比赤书玉字差,而是他感觉,自己一旦选择神文,再想要在修行中掌握三千赤书玉字,恐怕要等他修为晋入高深境界才有可能了。
一个是现在就能掌握一部分赤书玉字,一个是等到很久以后,才能掌握赤书玉字,两者的差别很大,由不得他不谨慎。
想到这里,凌云略微放松手掌,翻开符箓书,低头在上面寻找最简单的赤书玉字。
可他并不知道,赤书玉字没有那么简单。可能一个看似简单赤文,却包含着高深复杂的奥妙,所以不能以其笔画图纹,来区分其难易程度。可惜,他并不知道这一点!
一页页翻看着符箓书,一个个赤书玉字,浮现眼前。打眼看去,当时虽然看到,也能记得这个文字,可一旦他将目光转移开,就会把一切关于这个赤文的记忆忘却。
这便是赤书玉字的玄妙之处,当时去看,能看到,也能看得懂一点点基本含义,但是过后,记忆中却一片空白,根本无法记下所看到的赤书玉字。
因此,想要观想赤书玉字,便需要深刻理解其含义,并能将其牢牢记在心间。所以在接下来的选择中,凌云按照笔画难易,选择了一个赤书玉字。
这个文字有些类似于‘○’,代表了起源,初始、元始,也代表了终结,毁灭和末尾,它是循环的象征,也象征了‘转化和转变’的意义。看似简单,却包含无数含义。
可是这个文字不是这样简单描绘一个圆圈,就能表示‘这就是这个赤书玉字’。如果那么简单,恐怕谁都会写。但是你能随便画个圆,就说这是赤书玉字吗?
可惜,凌云并不知道这一点。他选择这个文字,正是看中了它笔画简单。
但他却不知道,他选择的这个赤文,哪怕是在三千赤书玉字中,其难度也是排在前三位。
就这么,凌云选定赤文之后,开始着手观想。
首先,他将符箓书固定于眼前,目光直视符箓书上所记载的文字,等到他感觉那个文字深深印在心间之后,便闭上双眼,开始根据记忆中留存的画面,观想这个文字。
可惜,无论他怎么观想,怎样去加深记忆,都无法阻止这个赤文从记忆中消失。等到赤文从记忆中完全消失,哪怕凌云如何竭力回忆,却根本无法回忆起这个赤文的形象。
无奈之下,他不得不重新睁开眼睛,重新观看这枚赤文。观看、记忆、观想、遗忘,再重新观看、记忆、观想直到遗忘。一遍遍重复这个过程,一遍遍循环往复。
可惜,凌云一直无法成功观想出这个赤书玉字。哪怕是他参悟出了一点点文字的玄妙,却也无法提高观想赤书玉字的成功率。
哪怕一丝具体的形象痕迹,都无法留在脑海中。
凌云知道,要么记住,成功观想出来。要么遗忘,哪怕知道其含义,但无法记住就是无法记住,没有第三个选择。
“难道,想要记住一个赤书玉字,是如此困难吗?”
他也尝试了一番,记忆观想其他的赤书玉字,最终结果,也和这个文字也一样,根本无法记住并成功观想。凌云将这一切,归咎于赤文本身的玄妙。却不知道,他所选择的赤书玉字,偏偏是难度排在前三的一个。
一遍遍重复着观看、记忆、观想、遗忘的循环,他已经和这个文字死磕上了,心神中的杂念,渐渐消失不见。只剩下一道执念——想要成功记忆这个符文。
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