第二百八十九章 明晰路径,划分境界
成为大罗之后,便与普通诸神再不相同,首先变化的便是身份地位。
一步相隔两重天,以前的时候,凌云哪怕再受尊敬,在许多人看来,也和他们差不多。但是等他证道大罗之后,这身份地位便与他们区隔开来了。
未证得大罗之前,一切生命都在天命中挣扎。只有证道大罗,才能摆脱天命束缚,做那执棋落子的下棋人。就连与凌云相熟的一气和烛龙,也因为凌云证道之后,不知不觉产生了高下之别。
心还是那个心,人却不是过去的那个人了!一证道便分隔两重天,前后差别,让凌云心中也生出了淡淡的感叹。
证得大罗之后,接受了诸多神灵的朝贺,凌云便清闲了下来。
宇宙演化如今已经放缓,经过这段时间演化,整个宇宙扩展到了一亿光年。尽管有五帝和太一演化,填补空缺,但是宇宙扩展的速度太快了,仍旧留下了许多虚空未曾被物质填补。
天界这边,星辰演化完毕,新的星辰阵势罗列天宇,演绎三千大道。一局玲珑天,尽演大道玄妙。除了星辰完善之外,天界没有其他的变化。
变化最大的,还是大地。宇宙扩展演化到如今,整个大地纵横上千万光年,大海汪洋,州陆繁多。整整有九九八十一块大陆,罗列在汪洋大海之中。最大的一块大陆,当然是最原始的盘古大陆。其后的八十块州陆是由五帝开辟而成。
最初的盘古大陆,也在这一波世界大演化的浪潮中,顺利拓展到了十二万九千六百光年直径。其余的大陆,或大或小,不一而足,但都比不上盘古大陆的那般巨大。
因为演化得太过快速,一部分靠近盘古大陆的州陆上,只有植被覆盖,更外围的州陆,却是一片荒凉。这也是因为五帝把心思都放在了演化星辰上,所以后面演化出的州陆,就显得一片荒凉,连生气都没有。
凌云证道大罗之后得了闲暇,拨开虚空朝大地看去,就看到中央的盘古大陆生气腾飞,越到外围,生气越是瘠薄。
最外围的几块大陆上,更是因为日月之光比其他地方少了一半,更是生机荒漠,生气荒凉,连个生命都没有。
作为造化之神,凌云对这样的情形有些不喜。虽然生命神职已经融入造化大道,却并不代表凌云失去了生命法则。因为造化影响,他本就偏爱生机盎然的景象,眼下这样一片荒芜的地区,看在眼中的确令人感觉不舒服。
不过,眼下他也没有时间去一个个造化生命。一来是没那个时间,二来是要造化如此多的生命,布满荒芜的大陆,恐怕要忙上许久。但这么空着也不行,既然自己是造化之神,自然要担当一二。生命繁衍多了,对他的造化大道也有好处。
于是凌云直接抓了一把造化之光,往那荒芜的大地上一洒,无数的造化灵光,洋洋洒洒,仿佛飘雪纷飞,落到了这些缺乏生机的大陆上。
有这些造化灵光打底,这些大陆上很快便会繁衍出生命来,哪怕只是单薄的生态系统,也好过眼前的不毛之地。
向大地撒过造化之光后,凌云便收回目光,转而开始审视自身。成为大罗之后,还没好好的参悟自身的玄妙和神通,如今有空闲,正好细细整理一番。
成为大罗,体内的神职与神力本源便消失不见了。取而代之的是一种‘道力’的力量。
未曾证得大罗之前,所有诸神体内的神力,源自于神职和自身的权柄,神力来源于世界。神力本源从神职中诞生,由神灵一点点积累,带动自身神力增长。
打个比方,神力本源就相当于水池,而神力就相当于流水,能存多少神力,能施展出多少神力,都和神力本源有关系,神力本源少,就相当于神力积攒上限和输出上限低,自然力量也就低。而神力本源可以依靠岁月流逝,一点点来积累,增长其数量。
道力也是如此,只不过道力更加高端,是有宇宙大道延伸出来,本身源自于大道,施展开来,有不可思议之能,能改天换地,变化万物。
只是这道力稀缺,就相当于神力本源一般,消耗了可不容易补充。所以,以道力为根基,衍生出了法力这种东西。
法力这东西,其实神灵的神力也可以叫做法力,因为其乃法则之力,能沟通天地,行使法则之能,故而称之为法力。
凌云眼前修行过道家的四关道途——炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。
这四关道途,道尽了一切修行的奥秘:炼精化气,修成的是真气。炼气化神,修成的是真元,炼神还虚,修成的是法力,炼虚合道,最终修成的便是道力。
神灵的修炼其实也脱不开这四关。只不过炼精化气和炼气化神这两关,神灵无需再去修行这两关。神灵直接是从炼神还虚开始修行。
前面两关暂且先不去说它,炼神还虚这一步,神道修行是真正的炼神还虚。神灵诞生之后,体内天生便有神职,神职乃是法则的外显,运用神职,便是运用法则。只不过这一层,神灵所触摸到的只是法则的枝叶,并不能真正称之为还虚。
随着参悟神职中蕴含的法则,将神职法则丰满,神灵便开始导神入虚的修行。
越是参悟法则,神灵的元神便越贴近法则,最后将自身的元神,导入虚空冥冥之中,将元神寄托于法则之上,这一步便是炼虚合道。
如果以层次来划分,元神未曾寄托虚空之前,元神存在于物质界,这是一层。元神寄托虚空之后,开始参悟更深层法则,这又是一层。知道彻底参悟大道法则,摸索到大道根源,随之将本心意识,与大道根源相合,这又是一层。
这三层,就是神道修行道路的大致情况。
凌云按照层次划分,对比记忆中的仙道,将神道修行再度划分了境界:未曾将元神寄托虚空之前,对比仙道就是地仙,天仙。将元神寄托虚空之后,便是不朽金仙和太乙。与大道根源相合,超脱天命便是大罗金仙。
不过,仙道命名的那一套,并不适合用来为神道命名。所以凌云重新为神道境界划分,将其命名。
他将等同于地仙,天仙的神灵,称之为天神;元神寄托虚空之后的金仙境界,称之为不朽古神。摸索到大道主干,万法归一的神灵,称之为太一真神。与大道根源相合,与天道等同,则是大罗真神。
这只是他根据神灵修行的大致进程,强行划分出来的标杆和名称,并不是真正通行万代的绝对真理。如果修行体系不同,这个划分也就没有什么意义了。但是如果真正去说境界划分的话,修行其实只分为两重——一个是大罗之下,仍在天命之下挣扎;一个是成就大罗,超脱天命,与道等同。
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一步相隔两重天,以前的时候,凌云哪怕再受尊敬,在许多人看来,也和他们差不多。但是等他证道大罗之后,这身份地位便与他们区隔开来了。
未证得大罗之前,一切生命都在天命中挣扎。只有证道大罗,才能摆脱天命束缚,做那执棋落子的下棋人。就连与凌云相熟的一气和烛龙,也因为凌云证道之后,不知不觉产生了高下之别。
心还是那个心,人却不是过去的那个人了!一证道便分隔两重天,前后差别,让凌云心中也生出了淡淡的感叹。
证得大罗之后,接受了诸多神灵的朝贺,凌云便清闲了下来。
宇宙演化如今已经放缓,经过这段时间演化,整个宇宙扩展到了一亿光年。尽管有五帝和太一演化,填补空缺,但是宇宙扩展的速度太快了,仍旧留下了许多虚空未曾被物质填补。
天界这边,星辰演化完毕,新的星辰阵势罗列天宇,演绎三千大道。一局玲珑天,尽演大道玄妙。除了星辰完善之外,天界没有其他的变化。
变化最大的,还是大地。宇宙扩展演化到如今,整个大地纵横上千万光年,大海汪洋,州陆繁多。整整有九九八十一块大陆,罗列在汪洋大海之中。最大的一块大陆,当然是最原始的盘古大陆。其后的八十块州陆是由五帝开辟而成。
最初的盘古大陆,也在这一波世界大演化的浪潮中,顺利拓展到了十二万九千六百光年直径。其余的大陆,或大或小,不一而足,但都比不上盘古大陆的那般巨大。
因为演化得太过快速,一部分靠近盘古大陆的州陆上,只有植被覆盖,更外围的州陆,却是一片荒凉。这也是因为五帝把心思都放在了演化星辰上,所以后面演化出的州陆,就显得一片荒凉,连生气都没有。
凌云证道大罗之后得了闲暇,拨开虚空朝大地看去,就看到中央的盘古大陆生气腾飞,越到外围,生气越是瘠薄。
最外围的几块大陆上,更是因为日月之光比其他地方少了一半,更是生机荒漠,生气荒凉,连个生命都没有。
作为造化之神,凌云对这样的情形有些不喜。虽然生命神职已经融入造化大道,却并不代表凌云失去了生命法则。因为造化影响,他本就偏爱生机盎然的景象,眼下这样一片荒芜的地区,看在眼中的确令人感觉不舒服。
不过,眼下他也没有时间去一个个造化生命。一来是没那个时间,二来是要造化如此多的生命,布满荒芜的大陆,恐怕要忙上许久。但这么空着也不行,既然自己是造化之神,自然要担当一二。生命繁衍多了,对他的造化大道也有好处。
于是凌云直接抓了一把造化之光,往那荒芜的大地上一洒,无数的造化灵光,洋洋洒洒,仿佛飘雪纷飞,落到了这些缺乏生机的大陆上。
有这些造化灵光打底,这些大陆上很快便会繁衍出生命来,哪怕只是单薄的生态系统,也好过眼前的不毛之地。
向大地撒过造化之光后,凌云便收回目光,转而开始审视自身。成为大罗之后,还没好好的参悟自身的玄妙和神通,如今有空闲,正好细细整理一番。
成为大罗,体内的神职与神力本源便消失不见了。取而代之的是一种‘道力’的力量。
未曾证得大罗之前,所有诸神体内的神力,源自于神职和自身的权柄,神力来源于世界。神力本源从神职中诞生,由神灵一点点积累,带动自身神力增长。
打个比方,神力本源就相当于水池,而神力就相当于流水,能存多少神力,能施展出多少神力,都和神力本源有关系,神力本源少,就相当于神力积攒上限和输出上限低,自然力量也就低。而神力本源可以依靠岁月流逝,一点点来积累,增长其数量。
道力也是如此,只不过道力更加高端,是有宇宙大道延伸出来,本身源自于大道,施展开来,有不可思议之能,能改天换地,变化万物。
只是这道力稀缺,就相当于神力本源一般,消耗了可不容易补充。所以,以道力为根基,衍生出了法力这种东西。
法力这东西,其实神灵的神力也可以叫做法力,因为其乃法则之力,能沟通天地,行使法则之能,故而称之为法力。
凌云眼前修行过道家的四关道途——炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。
这四关道途,道尽了一切修行的奥秘:炼精化气,修成的是真气。炼气化神,修成的是真元,炼神还虚,修成的是法力,炼虚合道,最终修成的便是道力。
神灵的修炼其实也脱不开这四关。只不过炼精化气和炼气化神这两关,神灵无需再去修行这两关。神灵直接是从炼神还虚开始修行。
前面两关暂且先不去说它,炼神还虚这一步,神道修行是真正的炼神还虚。神灵诞生之后,体内天生便有神职,神职乃是法则的外显,运用神职,便是运用法则。只不过这一层,神灵所触摸到的只是法则的枝叶,并不能真正称之为还虚。
随着参悟神职中蕴含的法则,将神职法则丰满,神灵便开始导神入虚的修行。
越是参悟法则,神灵的元神便越贴近法则,最后将自身的元神,导入虚空冥冥之中,将元神寄托于法则之上,这一步便是炼虚合道。
如果以层次来划分,元神未曾寄托虚空之前,元神存在于物质界,这是一层。元神寄托虚空之后,开始参悟更深层法则,这又是一层。知道彻底参悟大道法则,摸索到大道根源,随之将本心意识,与大道根源相合,这又是一层。
这三层,就是神道修行道路的大致情况。
凌云按照层次划分,对比记忆中的仙道,将神道修行再度划分了境界:未曾将元神寄托虚空之前,对比仙道就是地仙,天仙。将元神寄托虚空之后,便是不朽金仙和太乙。与大道根源相合,超脱天命便是大罗金仙。
不过,仙道命名的那一套,并不适合用来为神道命名。所以凌云重新为神道境界划分,将其命名。
他将等同于地仙,天仙的神灵,称之为天神;元神寄托虚空之后的金仙境界,称之为不朽古神。摸索到大道主干,万法归一的神灵,称之为太一真神。与大道根源相合,与天道等同,则是大罗真神。
这只是他根据神灵修行的大致进程,强行划分出来的标杆和名称,并不是真正通行万代的绝对真理。如果修行体系不同,这个划分也就没有什么意义了。但是如果真正去说境界划分的话,修行其实只分为两重——一个是大罗之下,仍在天命之下挣扎;一个是成就大罗,超脱天命,与道等同。
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