第977章 六年后
时间匆匆,转眼已是六年。
六年前,王旭自觉白莲教之乱,三五年便会平息,没想到却是他想错了。
如今过去了六年,王旭也从19岁的少年人,成为了25岁的青年人,可白莲教之乱却还在继续。
在这里要额外说一下,果真跟法海想的一样,白莲教背后真有妖族的影子,只是这个妖族不是北地妖族,而是九州妖族自身。
天下间妖族无数,不算极北之地,人族,龙族,蛮族的地盘中都有妖族。
天高皇帝远,不是所有妖族都一心加入北地,三族中的本土妖族,更多只想求个逍遥。
第二个年头,大吴王朝以江南大营起兵,直扑连连征战,已经元气大伤的白莲教,欲要一举夺回两州之地。
而就在大决战之时,九州妖族突然现身,加入到了白莲教阵营。
在众人的想象中,九州之地妖族积弱,六阶妖神大多跟三教九流有关。
可到了这一天才知道,九州的本土妖族之中,居然还藏着三位不知何时突破,终日东躲西藏的妖神。
这三位妖神一出现,便摆明车马支持白莲教主,再加上五位前来助拳的外道魔尊,白莲教在六阶战力上,一时间达到了极为恐怖的九人。
要知道,整个人族阵营,现存的六阶高手不超过五十位。
分下去,佛道两家加起来才有二十几人,各个都是有名有姓的大菩萨,大天尊,堪称人族定海神针。
从人数与力量上,当然是三教更占优势,但是到了六阶这个地步,出手足以打烂一州之地,相互忌惮,谁也不敢轻启战端。
最后还是双方商量着,四阶以上修士不要插手,下面的战斗就让下面的人来,这才把这件事揭过去。
但是问题又来了,没有高级修士插手,就让低阶修士自己去打,这得打到什么时候。
打来打去,双方有攻有守,打了六年,至今也没打出个胜负来。
“先生说,理不辨不通,我辈儒生要知行合一,今日大家齐聚,不如辨一辩人心如何?”
“有何不敢,你说怎么辩?”
“就辨一辩江南二州的百姓,为什么会支持白莲教,谁说的有道理,我们大家一起请他喝酒。”
“善...”
一间酒楼内,聚集着七位才子,一个个微微醉,指点山河意气风发。
听到题目跟彩头,第一位才子站了起来,开口道:“依我之见,荆、交二州的百姓支持白莲教,最根本的原因在于土地。
江南之地,土地兼并严重,九成土地掌握在一成人手里,身为庶民,难见光明,而白莲教起义之后,士绅不是被杀就是远逃,留下了大片的无主土地。
这些土地,被分给了普通百姓,支持白莲教的有地种,而且还是自己的地,你让他们如何去选。
甚至,朝廷征伐二州,当地百姓多有阻挠,无非是害怕白莲教战败,他们的土地又被官府收回,重新分给逃走的那些士绅。
政策与百姓的利益有冲突,百姓自然不会支持,更何况白莲教之乱属于人祸,那些看似老实本分的百姓们,未必像他们表现的那么安分,真正干净的又能有几个。”
“善!”
其余六人听了,起来敬了此人一杯酒。
一杯酒下肚,第二人又站了起来,开口道:“我认为,百姓之所以支持白莲教,除了土地原因以外,还有个避不开的话题,那就是宗教。
信仰这东西,感染力是非常可怕的,如果将人比作成水,信仰便是墨汁。
一但墨汁倒进水里,想不变黑都难。
小弟不才,曾到交州游历,那里的普通百姓,开口米勒在世,闭口真空家乡,已经被白莲教的人洗脑了。
他们不再是自己,而是信仰的载体,将信仰看得比性命都重,认为凡是白莲教说的都是对的,凡是反对白莲教的都是错的,有这两个凡是的观点在,他们如何能北迎王师?
所以,我认为土地只是其一,信仰才是其二,也是白莲教得民心的根本。
交州的一些百姓,心中存有信仰,吃观音土也会觉得很幸福。
他们认为死并不可怕,可怕的是活的没灵魂,没信仰,死后还要去受罪。
信教的人,坚信自己死后能升入真空天国,与弥勒同在,今生受苦,来生享福,死亡自然就不可怕了。而可悲的是,人生百年,今生都不可期,又拿什么去盼来生?”
“善!”
众人再次起身,敬了第二人一杯酒。
“该我了!”
第三人放下酒杯,从座位上站了起来,开口道:“前面两位说的都对,可我还要补充一下。
我认为,除了少数人掌握多少人财富,财富分配极其不合理,还有信仰问题以外,其实还有个不可规避的问题。”
众人一听,放下酒杯洗耳恭听。
说话的人也不含糊,双手敲打着手上的折扇,开口道:“我要说的这个问题,就是娶妻难,底层百姓没有选择权。
就拿乡下的士绅来说吧,谁不是三妻四妾,妻妾成群,一个人起码能占十几个老婆。
更有一些变态的,月月当新娘,天天入洞房,一人就霸占了多少女人。
你们不信下去看看,十户之中,又有几户人家娶了老婆。
我有个朋友叫冯宁,他就是普通家庭出身,他跟我说过在他这一代中,他家有男丁六个,姐妹四个。
全家人都盼着他中举,因为只有他中举了,才有钱给三个哥哥两个弟弟娶妻,才能让四个姐妹不会因为聘礼,去给人家做小妾,这就是问题所在。
我当时听到这件事特别震撼,先生说,以实际求真理,为了验证这个真理,我特意去下面走访了一下。
触目惊心啊,普通人家中,三四个男丁算是正常的,多的能有七八个。
相比较,男丁都比女孩多,为什么,因为一遇到灾荒或者不景气,女孩的那份吃的要分一半给男孩。
大家都认为,男孩才是家里的顶梁柱,女孩是养不熟的赔钱货。
如此一来,不遇灾年还好,遇到了,女童在灾年的折损率,是男丁的四倍以上。
不巧,最近二十年间,不说连年灾害,可对比地方县志,灾情也比往年多了几倍不止。
如此一来,男丁越来越多,女孩越来越少,再加上有钱人妻妾成群,普通人艰难度日,打光棍的自然也就多了。
单单我们杭州府,我大概统计了一下,有一亿八千万人口,其中光棍占了六千万左右。
平均下来,三个人中就有一个是光棍,有的人家一代八子,七个光棍,七人合力才给一个人说上老婆,表面看上去没什么,背地里,媳妇是大家共用的,你们说可怕不可怕?
传宗接代,是人之常情,本来资源就少,富人更是多占,大家认为该怎么解决?
我不知道,荆州与交州的人知道,他们选择打死那部分少数人,抢走他们的田地,瓜分他们的女人,这就是荆、交两州的百姓不支持朝廷,反而支持白莲教的原因,因为朝廷不会给他们这个机会,白莲教给了...”
众人一时语塞,幸福的家庭有千千万万个幸福的理由,悲惨的家庭总有一个悲惨的关键。
关键是什么,没钱,不是所有人都会赚钱,也不是所有人都有赚钱的头脑。
如果这个不幸,是少数人的不幸,那么不用去管他,无视就好了。
如果这个不幸,是大多数人的不幸,那就有问题了,你得想是不是要出事了。
没钱怎么办,去偷去抢啊,随波逐流不甘心,不偷不抢又维持不了生活,没得办法喽。
“先生说,内部的矛盾可以用外部来解决,九州太小,如果是十二州,二十州,眼下的问题便能缓解。”第一个说土地的人,表情阴暗不定的说道。
“先生还说,信仰是因为愚昧,当有一天人人如龙,你自己就是神的时候,你就不会再去相信神了。”第二个说信仰的人,也跟着开口道。
“先生还说过,我们没有的东西,别人有,不用怕,将他的抢过来我们就有了。”
第三个说女人的,目光闪烁,先是看了眼北边,又看了眼南边,仿佛看穿了层层迷雾,看到了蛮族与妖族境内。
众人低头不语,陷入沉思。
良久之后,有个从未开口的人,露出一副略有所得的样子,开口道:“先生说得对啊!”
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六年前,王旭自觉白莲教之乱,三五年便会平息,没想到却是他想错了。
如今过去了六年,王旭也从19岁的少年人,成为了25岁的青年人,可白莲教之乱却还在继续。
在这里要额外说一下,果真跟法海想的一样,白莲教背后真有妖族的影子,只是这个妖族不是北地妖族,而是九州妖族自身。
天下间妖族无数,不算极北之地,人族,龙族,蛮族的地盘中都有妖族。
天高皇帝远,不是所有妖族都一心加入北地,三族中的本土妖族,更多只想求个逍遥。
第二个年头,大吴王朝以江南大营起兵,直扑连连征战,已经元气大伤的白莲教,欲要一举夺回两州之地。
而就在大决战之时,九州妖族突然现身,加入到了白莲教阵营。
在众人的想象中,九州之地妖族积弱,六阶妖神大多跟三教九流有关。
可到了这一天才知道,九州的本土妖族之中,居然还藏着三位不知何时突破,终日东躲西藏的妖神。
这三位妖神一出现,便摆明车马支持白莲教主,再加上五位前来助拳的外道魔尊,白莲教在六阶战力上,一时间达到了极为恐怖的九人。
要知道,整个人族阵营,现存的六阶高手不超过五十位。
分下去,佛道两家加起来才有二十几人,各个都是有名有姓的大菩萨,大天尊,堪称人族定海神针。
从人数与力量上,当然是三教更占优势,但是到了六阶这个地步,出手足以打烂一州之地,相互忌惮,谁也不敢轻启战端。
最后还是双方商量着,四阶以上修士不要插手,下面的战斗就让下面的人来,这才把这件事揭过去。
但是问题又来了,没有高级修士插手,就让低阶修士自己去打,这得打到什么时候。
打来打去,双方有攻有守,打了六年,至今也没打出个胜负来。
“先生说,理不辨不通,我辈儒生要知行合一,今日大家齐聚,不如辨一辩人心如何?”
“有何不敢,你说怎么辩?”
“就辨一辩江南二州的百姓,为什么会支持白莲教,谁说的有道理,我们大家一起请他喝酒。”
“善...”
一间酒楼内,聚集着七位才子,一个个微微醉,指点山河意气风发。
听到题目跟彩头,第一位才子站了起来,开口道:“依我之见,荆、交二州的百姓支持白莲教,最根本的原因在于土地。
江南之地,土地兼并严重,九成土地掌握在一成人手里,身为庶民,难见光明,而白莲教起义之后,士绅不是被杀就是远逃,留下了大片的无主土地。
这些土地,被分给了普通百姓,支持白莲教的有地种,而且还是自己的地,你让他们如何去选。
甚至,朝廷征伐二州,当地百姓多有阻挠,无非是害怕白莲教战败,他们的土地又被官府收回,重新分给逃走的那些士绅。
政策与百姓的利益有冲突,百姓自然不会支持,更何况白莲教之乱属于人祸,那些看似老实本分的百姓们,未必像他们表现的那么安分,真正干净的又能有几个。”
“善!”
其余六人听了,起来敬了此人一杯酒。
一杯酒下肚,第二人又站了起来,开口道:“我认为,百姓之所以支持白莲教,除了土地原因以外,还有个避不开的话题,那就是宗教。
信仰这东西,感染力是非常可怕的,如果将人比作成水,信仰便是墨汁。
一但墨汁倒进水里,想不变黑都难。
小弟不才,曾到交州游历,那里的普通百姓,开口米勒在世,闭口真空家乡,已经被白莲教的人洗脑了。
他们不再是自己,而是信仰的载体,将信仰看得比性命都重,认为凡是白莲教说的都是对的,凡是反对白莲教的都是错的,有这两个凡是的观点在,他们如何能北迎王师?
所以,我认为土地只是其一,信仰才是其二,也是白莲教得民心的根本。
交州的一些百姓,心中存有信仰,吃观音土也会觉得很幸福。
他们认为死并不可怕,可怕的是活的没灵魂,没信仰,死后还要去受罪。
信教的人,坚信自己死后能升入真空天国,与弥勒同在,今生受苦,来生享福,死亡自然就不可怕了。而可悲的是,人生百年,今生都不可期,又拿什么去盼来生?”
“善!”
众人再次起身,敬了第二人一杯酒。
“该我了!”
第三人放下酒杯,从座位上站了起来,开口道:“前面两位说的都对,可我还要补充一下。
我认为,除了少数人掌握多少人财富,财富分配极其不合理,还有信仰问题以外,其实还有个不可规避的问题。”
众人一听,放下酒杯洗耳恭听。
说话的人也不含糊,双手敲打着手上的折扇,开口道:“我要说的这个问题,就是娶妻难,底层百姓没有选择权。
就拿乡下的士绅来说吧,谁不是三妻四妾,妻妾成群,一个人起码能占十几个老婆。
更有一些变态的,月月当新娘,天天入洞房,一人就霸占了多少女人。
你们不信下去看看,十户之中,又有几户人家娶了老婆。
我有个朋友叫冯宁,他就是普通家庭出身,他跟我说过在他这一代中,他家有男丁六个,姐妹四个。
全家人都盼着他中举,因为只有他中举了,才有钱给三个哥哥两个弟弟娶妻,才能让四个姐妹不会因为聘礼,去给人家做小妾,这就是问题所在。
我当时听到这件事特别震撼,先生说,以实际求真理,为了验证这个真理,我特意去下面走访了一下。
触目惊心啊,普通人家中,三四个男丁算是正常的,多的能有七八个。
相比较,男丁都比女孩多,为什么,因为一遇到灾荒或者不景气,女孩的那份吃的要分一半给男孩。
大家都认为,男孩才是家里的顶梁柱,女孩是养不熟的赔钱货。
如此一来,不遇灾年还好,遇到了,女童在灾年的折损率,是男丁的四倍以上。
不巧,最近二十年间,不说连年灾害,可对比地方县志,灾情也比往年多了几倍不止。
如此一来,男丁越来越多,女孩越来越少,再加上有钱人妻妾成群,普通人艰难度日,打光棍的自然也就多了。
单单我们杭州府,我大概统计了一下,有一亿八千万人口,其中光棍占了六千万左右。
平均下来,三个人中就有一个是光棍,有的人家一代八子,七个光棍,七人合力才给一个人说上老婆,表面看上去没什么,背地里,媳妇是大家共用的,你们说可怕不可怕?
传宗接代,是人之常情,本来资源就少,富人更是多占,大家认为该怎么解决?
我不知道,荆州与交州的人知道,他们选择打死那部分少数人,抢走他们的田地,瓜分他们的女人,这就是荆、交两州的百姓不支持朝廷,反而支持白莲教的原因,因为朝廷不会给他们这个机会,白莲教给了...”
众人一时语塞,幸福的家庭有千千万万个幸福的理由,悲惨的家庭总有一个悲惨的关键。
关键是什么,没钱,不是所有人都会赚钱,也不是所有人都有赚钱的头脑。
如果这个不幸,是少数人的不幸,那么不用去管他,无视就好了。
如果这个不幸,是大多数人的不幸,那就有问题了,你得想是不是要出事了。
没钱怎么办,去偷去抢啊,随波逐流不甘心,不偷不抢又维持不了生活,没得办法喽。
“先生说,内部的矛盾可以用外部来解决,九州太小,如果是十二州,二十州,眼下的问题便能缓解。”第一个说土地的人,表情阴暗不定的说道。
“先生还说,信仰是因为愚昧,当有一天人人如龙,你自己就是神的时候,你就不会再去相信神了。”第二个说信仰的人,也跟着开口道。
“先生还说过,我们没有的东西,别人有,不用怕,将他的抢过来我们就有了。”
第三个说女人的,目光闪烁,先是看了眼北边,又看了眼南边,仿佛看穿了层层迷雾,看到了蛮族与妖族境内。
众人低头不语,陷入沉思。
良久之后,有个从未开口的人,露出一副略有所得的样子,开口道:“先生说得对啊!”
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