第六十五章 墨子
又是安稳的一天,离新郑还有两天路程。
没赶上城镇,高景三人就直接在野外点起篝火露营,火上架着典庆猎来的一头野猪,正在火焰的炙烤下滴油。
焰灵姬兴致勃勃的拿着剑在野猪上划着口子,把盐巴抹上去。
高景坐在火堆旁,翻开无字书研究六指黑侠留下来的墨家思想。
很多东西六指黑侠并不能理解,只是在转述,而高景也是粗略一听,把他能当场理解的一部分讲出来,就这已经引得六指黑侠大惊,这才留下了墨家统领令牌。
还有很多东西需要慢慢思索。
大概是因为从科技时代过来的原因,高景一直都对墨家有种莫名的亲切感,因为他在前世里所了解的墨家,是一群科学家,钻研机械,帮助弱小,对抗强大,是有着别样的魅力的。
然而当高景真正研究墨家思想时,高景忍不住感叹道:“墨翟,比我想的还要高啊!”
《墨子》曰:厚,有所大。
什么意思呢?就是一个物体,只有有了厚度,才能有体积,这已经是三维观念了!
《墨子》又曰:或不容尺,有穷;莫不容尺,无穷也。
即《墨子》以为,若区域有所限定,不能向外再拓展一尺之微,则其为一有限区域;若区域漫无边际,可向外任意拓展,则其为无穷区域。
一千百年后,一个叫笛卡尔的外国人,才提出了这种引入变量数学来讨论辩证法!
又比如,《墨子》曰:长徙而有处徙,宇久,南北在旦有在莫。
长即时间,处即空间,说明时间与空间是相对的!
《墨子》曰:力,刑之所以奋也。
力,就是人和物体运动的原因。
……
高景已经把墨翟想的很高了,没想到墨翟比他想的还要高很多!
很多人都知道墨子的“小孔成像”,却不知墨子已经提出光是沿直线传播的,并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像。
墨子还以声学原理,制造了罂听,是最古老的监听器。
这些还仅仅是墨子在科学上的研究发现。
墨子还有着朴素的唯物主义的哲学思想,在认识论和逻辑学等方面,他的看法实在是太过惊人,他在讲述自己的思想,看法的时候,都会用逻辑学来进行辩证。
墨子从不猜测,也从不乱说,他的所有看法,都是有着一套可以自圆其说的辩证。
他在逻辑学上提出了辩、类、故三个办法。
比如现代有一个比较著名的命题,兔子是追不上在他面前爬行的乌龟的,因为兔子必须首先到达乌龟的出发点,而当他到达那一点时,乌龟又向前爬了一段。
墨子却用他的逻辑方法解决了这个问题:设想一段距离,起到终,进行到一半,斫去,余一半,再如前法斫半,余四分之一……如此无穷次后,必将达到终点。
墨子出身儒家,但创立墨家后,很多东西都要跟儒家反着来。
通过自己创造的逻辑学,墨子就是在欺负小孩,把儒家说的一文不值……
难怪墨家跟儒家的关系那么僵硬呢!
也正是基于墨子创造的逻辑学,墨家推崇的理念,如“兼爱,非攻,节用,明鬼,天志,非命,飞乐……”等等观点,都能以他的逻辑来自洽。
一个能够说得通的道理,才能被人接受——所以墨家才能如此壮大!
……
高景正看的津津有味时,烤野猪的典庆突然站起身,目光警惕的看向不远处的黑暗中。
典庆体型庞大,起身动作也大,自然惊动了高景跟焰灵姬。
两人也朝着典庆看的方向看去。
一个消瘦的身影,从黑暗中慢慢走近,双手拿黑白二剑,剑身上还滴着鲜血。
血腥味扑面而来。
“黑白玄翦?”高景诧异的道。
典庆看着黑白玄翦,眼神有些复杂。
黑白玄翦也看着典庆,片刻后转移视线看向高景,淡淡的道:“罗网的杀手,我帮你解决了。”
“额……”
高景愣了一下,笑着道:“那就多谢了!要不要来一起吃点?”
黑白玄翦沉默了片刻,双手一挥,将剑身鲜血摔掉,插回腰间,默默的走到篝火边坐下。
焰灵姬小心翼翼的绕过他,凑到高景面前。
黑白玄翦身上的杀气,实在太浓郁了。
典庆看看黑白玄翦,在看看高景,等高景微微点头后,默不作声的继续烤着野猪。
高景将书合起塞回腰间,看着黑白玄翦,道:“你现在是个什么状态?”
黑白玄翦目光盯着火焰,道:“不知道,所以来
本章未完,点击下一页继续阅读问你。”
高景皱着眉,若有所思。
黑白玄翦道:“我一直以为我死了,直到被你那一指点在眉心,好像突然从睡梦中醒了,却再也睡不着了一样。”
“我有点猜测,也不知道是不是对的。”
高景思索着道:“我们读书人在做学问的时候,要做到“意诚心正”,就是减少杂念,让心灵变得纯粹,这样学什么都快,都能理解……
知止而后有定,定而后能静。
我们只能尽可能的减少杂念,但你在特殊的状况下,仅剩“一念”,心灵变得极端,舍弃了所有的“意动”,只留“一意”……
按儒家的说法,你越过了“定”境,直接深入了“静”境,而且入得极深,甚至能够映照出他人的“意”……
只不过你的状态太极端,心神并没有按部就班的增长,只能以沉睡来减缓损耗,以他人的“意动”来作为自己的“意”,所以你成了“玲珑”!
作为人,不可能没有自己的“意”,我将你的本心唤醒,本心散发自己的意,也就是你现在的状态。
简单来说,我把你从“静”境打了出来……是不是没听懂?”
黑白玄翦默默的回了一个字:“恩!”
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没赶上城镇,高景三人就直接在野外点起篝火露营,火上架着典庆猎来的一头野猪,正在火焰的炙烤下滴油。
焰灵姬兴致勃勃的拿着剑在野猪上划着口子,把盐巴抹上去。
高景坐在火堆旁,翻开无字书研究六指黑侠留下来的墨家思想。
很多东西六指黑侠并不能理解,只是在转述,而高景也是粗略一听,把他能当场理解的一部分讲出来,就这已经引得六指黑侠大惊,这才留下了墨家统领令牌。
还有很多东西需要慢慢思索。
大概是因为从科技时代过来的原因,高景一直都对墨家有种莫名的亲切感,因为他在前世里所了解的墨家,是一群科学家,钻研机械,帮助弱小,对抗强大,是有着别样的魅力的。
然而当高景真正研究墨家思想时,高景忍不住感叹道:“墨翟,比我想的还要高啊!”
《墨子》曰:厚,有所大。
什么意思呢?就是一个物体,只有有了厚度,才能有体积,这已经是三维观念了!
《墨子》又曰:或不容尺,有穷;莫不容尺,无穷也。
即《墨子》以为,若区域有所限定,不能向外再拓展一尺之微,则其为一有限区域;若区域漫无边际,可向外任意拓展,则其为无穷区域。
一千百年后,一个叫笛卡尔的外国人,才提出了这种引入变量数学来讨论辩证法!
又比如,《墨子》曰:长徙而有处徙,宇久,南北在旦有在莫。
长即时间,处即空间,说明时间与空间是相对的!
《墨子》曰:力,刑之所以奋也。
力,就是人和物体运动的原因。
……
高景已经把墨翟想的很高了,没想到墨翟比他想的还要高很多!
很多人都知道墨子的“小孔成像”,却不知墨子已经提出光是沿直线传播的,并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像。
墨子还以声学原理,制造了罂听,是最古老的监听器。
这些还仅仅是墨子在科学上的研究发现。
墨子还有着朴素的唯物主义的哲学思想,在认识论和逻辑学等方面,他的看法实在是太过惊人,他在讲述自己的思想,看法的时候,都会用逻辑学来进行辩证。
墨子从不猜测,也从不乱说,他的所有看法,都是有着一套可以自圆其说的辩证。
他在逻辑学上提出了辩、类、故三个办法。
比如现代有一个比较著名的命题,兔子是追不上在他面前爬行的乌龟的,因为兔子必须首先到达乌龟的出发点,而当他到达那一点时,乌龟又向前爬了一段。
墨子却用他的逻辑方法解决了这个问题:设想一段距离,起到终,进行到一半,斫去,余一半,再如前法斫半,余四分之一……如此无穷次后,必将达到终点。
墨子出身儒家,但创立墨家后,很多东西都要跟儒家反着来。
通过自己创造的逻辑学,墨子就是在欺负小孩,把儒家说的一文不值……
难怪墨家跟儒家的关系那么僵硬呢!
也正是基于墨子创造的逻辑学,墨家推崇的理念,如“兼爱,非攻,节用,明鬼,天志,非命,飞乐……”等等观点,都能以他的逻辑来自洽。
一个能够说得通的道理,才能被人接受——所以墨家才能如此壮大!
……
高景正看的津津有味时,烤野猪的典庆突然站起身,目光警惕的看向不远处的黑暗中。
典庆体型庞大,起身动作也大,自然惊动了高景跟焰灵姬。
两人也朝着典庆看的方向看去。
一个消瘦的身影,从黑暗中慢慢走近,双手拿黑白二剑,剑身上还滴着鲜血。
血腥味扑面而来。
“黑白玄翦?”高景诧异的道。
典庆看着黑白玄翦,眼神有些复杂。
黑白玄翦也看着典庆,片刻后转移视线看向高景,淡淡的道:“罗网的杀手,我帮你解决了。”
“额……”
高景愣了一下,笑着道:“那就多谢了!要不要来一起吃点?”
黑白玄翦沉默了片刻,双手一挥,将剑身鲜血摔掉,插回腰间,默默的走到篝火边坐下。
焰灵姬小心翼翼的绕过他,凑到高景面前。
黑白玄翦身上的杀气,实在太浓郁了。
典庆看看黑白玄翦,在看看高景,等高景微微点头后,默不作声的继续烤着野猪。
高景将书合起塞回腰间,看着黑白玄翦,道:“你现在是个什么状态?”
黑白玄翦目光盯着火焰,道:“不知道,所以来
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高景皱着眉,若有所思。
黑白玄翦道:“我一直以为我死了,直到被你那一指点在眉心,好像突然从睡梦中醒了,却再也睡不着了一样。”
“我有点猜测,也不知道是不是对的。”
高景思索着道:“我们读书人在做学问的时候,要做到“意诚心正”,就是减少杂念,让心灵变得纯粹,这样学什么都快,都能理解……
知止而后有定,定而后能静。
我们只能尽可能的减少杂念,但你在特殊的状况下,仅剩“一念”,心灵变得极端,舍弃了所有的“意动”,只留“一意”……
按儒家的说法,你越过了“定”境,直接深入了“静”境,而且入得极深,甚至能够映照出他人的“意”……
只不过你的状态太极端,心神并没有按部就班的增长,只能以沉睡来减缓损耗,以他人的“意动”来作为自己的“意”,所以你成了“玲珑”!
作为人,不可能没有自己的“意”,我将你的本心唤醒,本心散发自己的意,也就是你现在的状态。
简单来说,我把你从“静”境打了出来……是不是没听懂?”
黑白玄翦默默的回了一个字:“恩!”
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