第一百五十八章 不如投了天方教
“你们说的宣传,到底是什么意思?”狄奥多拉明显还在戒备着她。
“就是字面意思。”郭康说:“一个好形象,能够吸引更多的人,还能降低对方的抵触情绪。营造出一个圣洁高贵的形象,对我们的宣传是很有好处的。所有文化都吃这套。”
“那为什么找她?”狄奥多拉指了指旁边的小让娜,追问道。
“她关系多啊。”郭康继续老老实实地解释:“她和东方西方都有密切联系,而且专业知识也丰富,当然就找她了。”
小让娜只是笑了笑,还是一脸看戏的表情,让狄奥多拉愈发不爽。
“你确定她能做好?就她这种恶劣的性格……”
“她怎么性格恶劣了,老姐你别随便说人家啊。”脱欢看不下去了:“这从头到尾,都是伱在攻击别人。不能这么说的。”
狄奥多拉吃了个瘪,只能继续生闷气。
“明明我也很了解神学和教义的。”她抱怨道:“为什么不问我呢。”
“嗨,这本来就不是为了教义。教义只是个手段,真正的目的,在于我们的外交尝试。”脱欢直言道:“按郭康老弟的话,就是教会需要一个‘形象代言人’。她的人脉和形象,总比我和王师傅这种要好吧。”
“你确定是为了我们的外交,不是为了她自己。”狄奥多拉的话也尖锐起来:“不是为了捧她,给她量身定做的?”
她说着,又开始盯着郭康,看起来是认定他心怀不轨,故意和这个“圣女”做了什么交易。
“当然不是了。真要量身定做,还当什么劳什子圣女。”脱欢连连摇头。
“我们拜上帝教各派,女性教徒的上升空间都太小了。她们最多只能当个修女院长,而所有的正式神职,不管我们正教,还是罗马公教,都是不授予女性的。”
“我还专门看了下,所谓圣女,其实是个民间称呼。因为按规则,活着的时候是不能封圣的。”他拿起一本介绍基础教义的册子:“你看,再怎么懂经义,甚至真的创造出奇迹,也不能获得神品。这不是很尴尬么。”
“其实我都不太理解,为什么拜上帝教在女性中这么受欢迎。她们不在乎么?”他把册子放回桌上,感慨道:“要是我们的兵,也都只有这种提拔空间,那他们明天就得哗变……”
“人家手里有刀,这怎么比。”郭康对他的强行对比已经快麻木了,吐槽了一句,就没去继续纠结。
“你看,这个对小让娜来说,就真的只是个虚名而已。人家郡主在乎这点名头么?不还是为了帮帮我们而已。”他转头对狄奥多拉说:“这不是我们捧她,是请她帮我们才对。”
“是啊。真想在宗教里要个实际地位,也没必要走这条路啊。”脱欢坐回椅子上:“我听马穆鲁克们说,埃及那边,是有女法基赫(教法学专家)、女穆夫提(教法法官)的。在叙利亚那边的苏菲派教团,还有女人当酋长、当谢赫的。真想混个教职,还不如投了天方教呢。”
“这倒是。天方教还有个好处,就是非常灵活。”让娜女侠笑道:“他们没有君士坦丁堡大牧首,也没有罗马主教——或者说曾经有,但早就没有权威了。”
“天方教的大分裂,来的非常早,波及范围和后续影响,也比我们这边的教派分裂严重的多。”郭康给她解释道:“从一开始,就在不断发生血腥的内乱。”
“先知刚去世六个月,他女儿法蒂玛也去世了。逊尼派认为是因为悲伤过度。但什叶派说,是第一任哈里发阿布·伯克尔和第二任哈里发欧麦尔,趁法蒂玛的丈夫阿里不在家,连夜上门殴打当时正怀孕的法蒂玛,导致了她的流产和死亡。”
“反正,这个事儿就成了他们双方几百年来争论的话题。信哪个就看自己的判断了。”郭康摊摊手:“不过之后的内乱倒是没什么疑问了。几个哈里发互相杀来杀去,手段比司马氏都糙。”
“这么天天上演‘天父杀天兄’,还能保持多少神圣性,我想我们学过塞里斯历史的都很清楚……结果就是,他们那边的各种教派,远比我们这儿多。”
“阿拔斯王朝还强大的时候,还能用世俗武力,强行维持一个宗教权威,保证哈里发的地位。等阿拔斯王朝衰落,突厥军阀们毫不把哈里发当回事,这种权威也随之消失了。这些教派,就彻底没人管了。”
“我没怎么看过塞里斯历史,但我知道,理论上你可以随便搞一个教派出来——实际上也确实有很多人这么做了。”大让娜也说道:“把一个正教教派说成天方教教派并不难。无论巴巴·伊沙克还是当年的张牧首,都真的这么搞过。我们古墓派,一样有自己的天方教马甲的。”
“马甲是什么东西?”狄奥多拉奇怪地问。
“他发明的词,就是……假装的一个别的身份的意思吧。”大让娜指了指郭康,说道。
“也不一定是假装的,本来就可以都有。”郭康说道:“而且脱欢讲的也没错,这年头,一个姑娘想当神职人员,还确实是天方教那边更容易……”
“我怀疑,这就是文化积累的问题。”他说:“我之前就和几个朋友聊过。女神职人员的数量,和天方教世界的兴起、衰落,几乎是同步的。”
“他们兴起的时候,这种人的出现就越来越频繁,而且大多都是在埃及、叙利亚、两河这类文化底蕴深厚的地方。我觉得这可能跟教派本身,没什么关系,而和经济、文化密切相关。将来他们如果衰落了,估计也会同步发展的。”
“好像有点道理。”脱欢想了想,说。
郭康也不是瞎编。按后人统计,女教法学家确实是18世纪之后,开始快速减少的,和欧洲的崛起、天方教世界的衰败,依然保持着奇怪的同步。这里面的规律就比较有意思了。
“当然,最简单的还是我们罗马教会。”他补充道:“混得好了,说自己是天兄的妹妹都行。我觉得我们这边才是上限最高的。”
“呃……”狄奥多拉无言以对。
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“就是字面意思。”郭康说:“一个好形象,能够吸引更多的人,还能降低对方的抵触情绪。营造出一个圣洁高贵的形象,对我们的宣传是很有好处的。所有文化都吃这套。”
“那为什么找她?”狄奥多拉指了指旁边的小让娜,追问道。
“她关系多啊。”郭康继续老老实实地解释:“她和东方西方都有密切联系,而且专业知识也丰富,当然就找她了。”
小让娜只是笑了笑,还是一脸看戏的表情,让狄奥多拉愈发不爽。
“你确定她能做好?就她这种恶劣的性格……”
“她怎么性格恶劣了,老姐你别随便说人家啊。”脱欢看不下去了:“这从头到尾,都是伱在攻击别人。不能这么说的。”
狄奥多拉吃了个瘪,只能继续生闷气。
“明明我也很了解神学和教义的。”她抱怨道:“为什么不问我呢。”
“嗨,这本来就不是为了教义。教义只是个手段,真正的目的,在于我们的外交尝试。”脱欢直言道:“按郭康老弟的话,就是教会需要一个‘形象代言人’。她的人脉和形象,总比我和王师傅这种要好吧。”
“你确定是为了我们的外交,不是为了她自己。”狄奥多拉的话也尖锐起来:“不是为了捧她,给她量身定做的?”
她说着,又开始盯着郭康,看起来是认定他心怀不轨,故意和这个“圣女”做了什么交易。
“当然不是了。真要量身定做,还当什么劳什子圣女。”脱欢连连摇头。
“我们拜上帝教各派,女性教徒的上升空间都太小了。她们最多只能当个修女院长,而所有的正式神职,不管我们正教,还是罗马公教,都是不授予女性的。”
“我还专门看了下,所谓圣女,其实是个民间称呼。因为按规则,活着的时候是不能封圣的。”他拿起一本介绍基础教义的册子:“你看,再怎么懂经义,甚至真的创造出奇迹,也不能获得神品。这不是很尴尬么。”
“其实我都不太理解,为什么拜上帝教在女性中这么受欢迎。她们不在乎么?”他把册子放回桌上,感慨道:“要是我们的兵,也都只有这种提拔空间,那他们明天就得哗变……”
“人家手里有刀,这怎么比。”郭康对他的强行对比已经快麻木了,吐槽了一句,就没去继续纠结。
“你看,这个对小让娜来说,就真的只是个虚名而已。人家郡主在乎这点名头么?不还是为了帮帮我们而已。”他转头对狄奥多拉说:“这不是我们捧她,是请她帮我们才对。”
“是啊。真想在宗教里要个实际地位,也没必要走这条路啊。”脱欢坐回椅子上:“我听马穆鲁克们说,埃及那边,是有女法基赫(教法学专家)、女穆夫提(教法法官)的。在叙利亚那边的苏菲派教团,还有女人当酋长、当谢赫的。真想混个教职,还不如投了天方教呢。”
“这倒是。天方教还有个好处,就是非常灵活。”让娜女侠笑道:“他们没有君士坦丁堡大牧首,也没有罗马主教——或者说曾经有,但早就没有权威了。”
“天方教的大分裂,来的非常早,波及范围和后续影响,也比我们这边的教派分裂严重的多。”郭康给她解释道:“从一开始,就在不断发生血腥的内乱。”
“先知刚去世六个月,他女儿法蒂玛也去世了。逊尼派认为是因为悲伤过度。但什叶派说,是第一任哈里发阿布·伯克尔和第二任哈里发欧麦尔,趁法蒂玛的丈夫阿里不在家,连夜上门殴打当时正怀孕的法蒂玛,导致了她的流产和死亡。”
“反正,这个事儿就成了他们双方几百年来争论的话题。信哪个就看自己的判断了。”郭康摊摊手:“不过之后的内乱倒是没什么疑问了。几个哈里发互相杀来杀去,手段比司马氏都糙。”
“这么天天上演‘天父杀天兄’,还能保持多少神圣性,我想我们学过塞里斯历史的都很清楚……结果就是,他们那边的各种教派,远比我们这儿多。”
“阿拔斯王朝还强大的时候,还能用世俗武力,强行维持一个宗教权威,保证哈里发的地位。等阿拔斯王朝衰落,突厥军阀们毫不把哈里发当回事,这种权威也随之消失了。这些教派,就彻底没人管了。”
“我没怎么看过塞里斯历史,但我知道,理论上你可以随便搞一个教派出来——实际上也确实有很多人这么做了。”大让娜也说道:“把一个正教教派说成天方教教派并不难。无论巴巴·伊沙克还是当年的张牧首,都真的这么搞过。我们古墓派,一样有自己的天方教马甲的。”
“马甲是什么东西?”狄奥多拉奇怪地问。
“他发明的词,就是……假装的一个别的身份的意思吧。”大让娜指了指郭康,说道。
“也不一定是假装的,本来就可以都有。”郭康说道:“而且脱欢讲的也没错,这年头,一个姑娘想当神职人员,还确实是天方教那边更容易……”
“我怀疑,这就是文化积累的问题。”他说:“我之前就和几个朋友聊过。女神职人员的数量,和天方教世界的兴起、衰落,几乎是同步的。”
“他们兴起的时候,这种人的出现就越来越频繁,而且大多都是在埃及、叙利亚、两河这类文化底蕴深厚的地方。我觉得这可能跟教派本身,没什么关系,而和经济、文化密切相关。将来他们如果衰落了,估计也会同步发展的。”
“好像有点道理。”脱欢想了想,说。
郭康也不是瞎编。按后人统计,女教法学家确实是18世纪之后,开始快速减少的,和欧洲的崛起、天方教世界的衰败,依然保持着奇怪的同步。这里面的规律就比较有意思了。
“当然,最简单的还是我们罗马教会。”他补充道:“混得好了,说自己是天兄的妹妹都行。我觉得我们这边才是上限最高的。”
“呃……”狄奥多拉无言以对。
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