第一百三十八章 天父劈天兄
约翰院长制止了过于急躁的德米特里,几人例行寒暄完,就走进院子。
郭康指着院子对面,一座塔楼顶端的天兄像,介绍道:“看,雷电就是从那儿引下来的。”
德米特里等人抬头看了看,只见那雕像是铜制的。天兄须发怒张,筋肉虬结,穿着希腊式的长袍,手里拿着一根长长的闪电型长杖,其中的一个尖端直指天空,另一端接着一条金属柱,延伸到地面,插进土里。
“这是天兄还是宙斯啊?”希腊人德米特里总觉得这雕像不对劲。
“这是‘雷电天兄’。”郭康解释道:“当然,像宙斯也正常。神的外在形象并不是不变的,实际上也不重要。”
“古时候,人们对神学的研究水平有限,往往把天父和天兄的多重形象,当成了不同的神灵。这是一种误解,也没必要苛求。”
“这样……”德米特里迟疑了下,先把问题放到一边:“那这尊神像是如何获取雷电的?”
“今天天晴,等打雷下雨的时候,就能看到了。”郭康说:“到时候,雷电会击中天兄的手杖那里,然后被传导下来,进入大地。这个装置,能让我们躲避雷电,也能便于大家观察。”
“这可是天雷啊……”德米特里敬畏地说:“人类真的能染着它么。”
“所以我们才请天兄去接,而不是让你去接。”郭康指了指雕像:“你去染指的话,那确实是够危险的……”
“……”
德米特里突然觉得好像有点道理。
“而且,如果有了足够的修养,和神足够亲近,那人也可以一定程度上碰触这种危险的力量。”郭康补充道:“当然,这得掌握足够的知识才行。”
“这个我了解。”德米特里点点头,又看了看天兄雕像。
“怎么了?”看他欲言又止,郭康问道。
“这么放置神像,不是天父雷劈天兄了么?这真的好么?”他问。
“天父为了给人类救赎,甚至让天兄去自我牺牲生命。和让大家了解世界的规律、更接近神的智慧相比,一个雕像被雷劈算什么。”郭康料到了这种问题,不假思索地回答。
“而且人家那是什么关系。你觉得天父是劈他,实际上对天兄来说,可能只是让神力更充沛而已。他又不是凡人,不要用凡人的奇怪想法去推测了。”
“我明白了。”德米特里赶紧说。
王大喇嘛已经派人通知修道院里的人做好准备,郭康则陪着德米特里四下看看。
在修道院大门那里,挂着他们的徽章:一颗颅骨。这东西来自东正教传统的圣骸崇拜,头颅上,一只眼孔里是齿轮,一只眼孔里是雷电。
“这就是伱说的,探寻神的神秘知识,接近神的伟力的意思吧。”德米特里说。
“是的。”郭康点头说:“这间修道院,就叫做‘圣光之愿’修会。这里的成员,大多数都是希腊静修派的教士。我们相信,修士们之前经常研究的圣光,还有雷电,都是神力的一种体现。”
“亚里士多德等先贤,在光和电的方面,已经探索出了道路。我相信,我们只要继续前进,就肯定可以更接近神,感受神。”
“我之前研究过亚里士多德的著作,但确实是第一次听到这种说法。”德米特里恳切地说:“亚里士多德还做过这些研究么?”
“是的,不过我们这边久经战乱,尤其是法兰克十字军洗劫城市之后,很多档案都损失了。”郭康摇摇头:“从1204年到现在,已经二百多年了,你们修会对此没有印象,也是很正常的。”
“不过,不止这里的人在读亚里士多德的著作——他有多么出名,你应该也很清楚吧。”他提醒道:“别的不说,我之前就接触过一位研究亚里士多德的天方教学者。回头可以介绍他给你们认识。”
“哦,这个我倒是听说过……”德米特里点了点头。
“那你知道‘第二导师’阿尔·法拉比么?”郭康问。
“啊,我只是听说过他的名字。”德米特里有些尴尬:“你知道,我们这边常年战乱。前朝内战的时候,修道院也遭到了佣兵的劫掠,损失了一些书籍,还有不少修士兄弟逃散,在摩里亚和特拉布宗躲了起来,至今还没有全部寻回。”
“和其他地方的学者交流,就更是太过奢侈了。”他叹息道:“也就这些年,情况好了些,我们才有心思整理书籍,外出寻访,重新开始研究。到现在,真正安稳的时间,也就二十年吧……”
“那你们是不容易。”他一倒起苦水,就停不下来,郭康只好安慰他,让他别诉苦了。
“总之就是……在很早之前,亚里士多德的学说就在东方传播了。”
“亚里士多德是亚历山大的老师,亚历山大的军队东征的时候,一些学者把他的著作带到了巴克特里亚。”郭康告诉他:“之后,在巴克特里亚、马尔吉亚纳和索格狄亚那,亚里士多德的学说,连同希腊人的文化影响,都开始流行起来。”
“巴克特里亚的中心城市巴尔赫,马尔吉亚纳的中心城市木鹿,都是贸易和文化交流的中心。比如南方的佛教,从印度传来,在这里和希腊文化融合,最后向东传播,至今都在塞里斯流行。而西边来的各种学问,也是一样的。”
“不过,那边的希腊国家和这边一样,从来没有停止过内讧,并最终在无穷无尽的内乱中瓦解。到罗马共和国兴起的时代,就已经只剩下一地城邦了。”
“不过很快,他们又从埃及获得了更多的知识。”
“据法拉比说,天方教学者们认为,亚里士多德去世后,他的学说真正生根的地方,是在埃及的亚历山大里亚。那之后,有一系列导师先后相继,传播亚里士多德的学说,直到最后的‘那个女人’统治的时候。”
“‘那个女人’整理了一些哲学著作,但罗马的奥古斯都大王打了过来,杀死了她,夺取了她的藏书。奥古斯都认为,只有亚里士多德本人和他亲授学生这一代,所留下的著作,才能保留和传授,后续的书籍应该销毁。他还指派了专门的官员,负责焚书工作,并把重要的文献带去罗马。”
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郭康指着院子对面,一座塔楼顶端的天兄像,介绍道:“看,雷电就是从那儿引下来的。”
德米特里等人抬头看了看,只见那雕像是铜制的。天兄须发怒张,筋肉虬结,穿着希腊式的长袍,手里拿着一根长长的闪电型长杖,其中的一个尖端直指天空,另一端接着一条金属柱,延伸到地面,插进土里。
“这是天兄还是宙斯啊?”希腊人德米特里总觉得这雕像不对劲。
“这是‘雷电天兄’。”郭康解释道:“当然,像宙斯也正常。神的外在形象并不是不变的,实际上也不重要。”
“古时候,人们对神学的研究水平有限,往往把天父和天兄的多重形象,当成了不同的神灵。这是一种误解,也没必要苛求。”
“这样……”德米特里迟疑了下,先把问题放到一边:“那这尊神像是如何获取雷电的?”
“今天天晴,等打雷下雨的时候,就能看到了。”郭康说:“到时候,雷电会击中天兄的手杖那里,然后被传导下来,进入大地。这个装置,能让我们躲避雷电,也能便于大家观察。”
“这可是天雷啊……”德米特里敬畏地说:“人类真的能染着它么。”
“所以我们才请天兄去接,而不是让你去接。”郭康指了指雕像:“你去染指的话,那确实是够危险的……”
“……”
德米特里突然觉得好像有点道理。
“而且,如果有了足够的修养,和神足够亲近,那人也可以一定程度上碰触这种危险的力量。”郭康补充道:“当然,这得掌握足够的知识才行。”
“这个我了解。”德米特里点点头,又看了看天兄雕像。
“怎么了?”看他欲言又止,郭康问道。
“这么放置神像,不是天父雷劈天兄了么?这真的好么?”他问。
“天父为了给人类救赎,甚至让天兄去自我牺牲生命。和让大家了解世界的规律、更接近神的智慧相比,一个雕像被雷劈算什么。”郭康料到了这种问题,不假思索地回答。
“而且人家那是什么关系。你觉得天父是劈他,实际上对天兄来说,可能只是让神力更充沛而已。他又不是凡人,不要用凡人的奇怪想法去推测了。”
“我明白了。”德米特里赶紧说。
王大喇嘛已经派人通知修道院里的人做好准备,郭康则陪着德米特里四下看看。
在修道院大门那里,挂着他们的徽章:一颗颅骨。这东西来自东正教传统的圣骸崇拜,头颅上,一只眼孔里是齿轮,一只眼孔里是雷电。
“这就是伱说的,探寻神的神秘知识,接近神的伟力的意思吧。”德米特里说。
“是的。”郭康点头说:“这间修道院,就叫做‘圣光之愿’修会。这里的成员,大多数都是希腊静修派的教士。我们相信,修士们之前经常研究的圣光,还有雷电,都是神力的一种体现。”
“亚里士多德等先贤,在光和电的方面,已经探索出了道路。我相信,我们只要继续前进,就肯定可以更接近神,感受神。”
“我之前研究过亚里士多德的著作,但确实是第一次听到这种说法。”德米特里恳切地说:“亚里士多德还做过这些研究么?”
“是的,不过我们这边久经战乱,尤其是法兰克十字军洗劫城市之后,很多档案都损失了。”郭康摇摇头:“从1204年到现在,已经二百多年了,你们修会对此没有印象,也是很正常的。”
“不过,不止这里的人在读亚里士多德的著作——他有多么出名,你应该也很清楚吧。”他提醒道:“别的不说,我之前就接触过一位研究亚里士多德的天方教学者。回头可以介绍他给你们认识。”
“哦,这个我倒是听说过……”德米特里点了点头。
“那你知道‘第二导师’阿尔·法拉比么?”郭康问。
“啊,我只是听说过他的名字。”德米特里有些尴尬:“你知道,我们这边常年战乱。前朝内战的时候,修道院也遭到了佣兵的劫掠,损失了一些书籍,还有不少修士兄弟逃散,在摩里亚和特拉布宗躲了起来,至今还没有全部寻回。”
“和其他地方的学者交流,就更是太过奢侈了。”他叹息道:“也就这些年,情况好了些,我们才有心思整理书籍,外出寻访,重新开始研究。到现在,真正安稳的时间,也就二十年吧……”
“那你们是不容易。”他一倒起苦水,就停不下来,郭康只好安慰他,让他别诉苦了。
“总之就是……在很早之前,亚里士多德的学说就在东方传播了。”
“亚里士多德是亚历山大的老师,亚历山大的军队东征的时候,一些学者把他的著作带到了巴克特里亚。”郭康告诉他:“之后,在巴克特里亚、马尔吉亚纳和索格狄亚那,亚里士多德的学说,连同希腊人的文化影响,都开始流行起来。”
“巴克特里亚的中心城市巴尔赫,马尔吉亚纳的中心城市木鹿,都是贸易和文化交流的中心。比如南方的佛教,从印度传来,在这里和希腊文化融合,最后向东传播,至今都在塞里斯流行。而西边来的各种学问,也是一样的。”
“不过,那边的希腊国家和这边一样,从来没有停止过内讧,并最终在无穷无尽的内乱中瓦解。到罗马共和国兴起的时代,就已经只剩下一地城邦了。”
“不过很快,他们又从埃及获得了更多的知识。”
“据法拉比说,天方教学者们认为,亚里士多德去世后,他的学说真正生根的地方,是在埃及的亚历山大里亚。那之后,有一系列导师先后相继,传播亚里士多德的学说,直到最后的‘那个女人’统治的时候。”
“‘那个女人’整理了一些哲学著作,但罗马的奥古斯都大王打了过来,杀死了她,夺取了她的藏书。奥古斯都认为,只有亚里士多德本人和他亲授学生这一代,所留下的著作,才能保留和传授,后续的书籍应该销毁。他还指派了专门的官员,负责焚书工作,并把重要的文献带去罗马。”
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