第99章 佛骨舍利
第99章佛骨舍利
原本王孚十足的纨绔子弟一个,吴氏心里多少有些不是滋味,没想到自己省亲一趟后,王孚不但考中了秀才,将家里生意也打理得井井有条,越做越红火。
一切都是因为遇到秦川。
眼下里,王孚醉心学业,若能考中举人,让她给秦川当牛做马都行。大抵天下女子,无不盼着自家夫君,科举及第,成为于东华门外唱名的好男儿。
今世所谓秀才相公,相公二字本为宰相的称呼,随着科举大兴,于是女子也称呼自家读书的丈夫为相公。
实是盼望自家的夫君,成为宰相。
由此这个称呼普及在外,相公也成了秀才的别称。
王孚专心科举制艺的小本子。
他往常看书如何都是看不下去的,这次却看得入神。其实不是他转性,而是看的是科举制艺的原本,乃是秦川亲自用心写出来的。
如今秦川元神的力量已经恢复接近道门阴神的程度,当然,只是元神的力量,论本质和阴神是不可同日而语。
大约是半斤八两的区别。
秦川元神本质是八两黄金,道门接近阴神的神魂本质半斤废铁。
秦川判断,阴神只有在成为鬼仙,经历一两次雷劫后,才能和元神在本质上有相比较的资格。
秦川现在最大的问题是量太少。
元神壮大受限于道种,道种又需要灵机、道韵,如今灵气反而是最为次要了。虽然灵气依旧重要,可是获取的途径有许多。
道韵的话,要去书院,潜入进去是不行的,鬼仙偷入进去都没然后了。至于走正规路线进书院就得科举,科举的话,那就得按部就班等着,或者开恩科。
此外,灵机他虽然获取过一次,但还是没有具体眉目。
暂时希望玉湖冰雁这里会出现转机,找到获取灵机的新途径。
他对此分析过许多次,心知转机要出现在玉湖、冰雁的神位提升上,这个时间不远了。
玉湖和冰雁近来吸收的香火很是平稳,还有增多的趋势,这是上错花轿嫁对郎作为最先传播出去的话本,影响力往四方扩散,引动的姻缘香火有一个平稳略带上升的趋势。
盖因上错花轿嫁对郎和所作其他话本、文章不同,姻缘二字,对男女都是极重要的事。
年少慕艾,乃人之常情。
上错花轿的故事,明显抓住了这个核心要点,只要读过一回,就很难忘却。
念念不忘,必有回响。
神灵的香火,多是由此而来。
某种意义上来说,玉湖和冰雁的潜力很大,等她们神位再次提高,秦川可以帮助她们在附近立庙了。
如此,两人成长起来,亦是秦川将来的一个臂助。
她们能存身世间,有两个极为重要的关键,一个是小倩,另一个便是秦川。秦川的重要性甚至排在小倩前面。
从某种意义上,两人算是秦川和小倩生出来的。
没有血缘关系的父女?
听着有些岛国。
当然,平时相处,他们还是很随意的。
…
…
接下来一段日子,直到月底,王孚都在攻读科举制艺。他从来没觉得读书这么令人上头,上面的文字,如潺潺流水进入心间,难以忘怀。
一字一句,都印刻在心头。
直到月底,妻子吴氏提醒,马上要参加岁考了。
他才惊醒过来。
自己还没写一篇完整的八股文,看看到底有没有进步。
可是时间来不及了。
吴氏以为王孚早有准备,哪知道丈夫一直沉迷在科举制艺的纲领里,难以自拔。
她服侍王孚穿衣,催促他早点出门。
王孚怀着忐忑的心情离开王家,到了府学。
秦川最后才姗姗来迟。
来不及打招呼,很快就开始岁考。
岁考的试卷发下,看了题目。
王孚心里豁然有悟,开始书写,往常面对这样的题目,他连破题都不知如何下手,这次一瞧之下,就有了眉目,开始做题。
直到要交卷的时候,一篇完整的八股文总算做出来了。
中规中矩。
可是对他而言,算是破天荒的进步。
考试结果很快出来,列为四等。成绩有五等,他没有列在末等,俨然有极大的进步。
虽然因此还是受到顾提学的斥责,可还是让王孚备受鼓舞。他才十天就有这样的进步,再给他几个月试试?
王孚感受到了科举的快乐。
不过岁考里,秦川仍是毫无争议的第一名。但这个第一,由府学教授黄名士提过异议。
这次倒不是黄名士有心作梗,而是秦川的文章跟如今主流的理学相悖,甚至近乎当世主流儒学眼中的异端。
“圣帝之心,唯虚而能通也。夫深山之居,舜之心无心也,无心斯无所不通矣。”
这个世界许多地方与秦川的前世的现代世界历史似是而非。
三皇五帝是有的。
比如禹江的禹,正是人皇大禹。
可是具体的事迹又和秦川所知的三皇五帝事迹有所出入。譬如禹皇修成了阳神,肉身成就人仙,乃是三皇五帝中成就最大的一位。
他在现代的历史,就是相对唯物一点。
当然,唯物也不是说不信鬼神。而是鬼神要作为客观存在,能被识别解析。这个世界的鬼神可以当初客观存在,但他在现代时,所接触的事物,至少没有证明鬼神是客观存在的。
不同世界,不能用同一套理论和道理去现套。
当然,两个世界的禹评价也有区别。
譬如现代世界历史上的禹,更多记载里,乃是通过禅让上位的说法。而此方世界主流的记载,基本都是禹皇修成阳神、肉身成就人仙,逼迫了上一代圣皇瞬退位。
因为禹皇更强,更有实力。
其实两种说法,两个世界都兼而有之,只是各自侧重点不一样。
秦川通过自身的经历,自然能判定,像禹这样的存在,投影不止这个聊斋世界,还有其他许多世界。
有他经历过,更有他未经历过的。
从某种意义上,他的高度很高。
这不是道种带来的,而是有过亲身经历,自身辨析论证得来。
自己悟出的道理,和别人讲述的道理,意义大不相同。
有禹皇这个榜样存在,秦川当然要学习人家肉身人仙、神魂修成阳神的做法。不过他的神魂是元神,按理说他能触摸的天花板比这个世界的禹皇要高。
阳神到底是阴神鬼仙经历九次雷劫而成。
元神本质上,比阴神起点高很多。
知行合一才是正理。
他能估计出前面的路,可对不对,还要身体力行走过去。
这个世界儒学,目前的主流是停留在知上,对行不重视。所以务虚清谈之风,大行其道。
秦川也理解,任何世界,都有类似的时候。
动嘴敲键盘,可比身体力行要简单许多。
平时袖手高谈阔论,意气洋洋,仿佛就能真左右天下大势似的。
往往代入进去了,真以为自己是古之纵横家。
一怒而天下惧,安居而天下熄。
其实纵横家也没那么大的能量,只不过懂得因势利导。
不要把顺应天道的力量,当成自己的力量,否则会很膨胀。
秦川还是懂得反省自己的。
但是岁考的八股文,却有些另辟蹊径。他要试试新任提学的喜好。这篇有心学苗头的八股文,正是试金石。
没有什么是永远一家独大的,理学的垄断地位非是牢不可破。
士大夫固然有堕落的群体,但也有真正想要做些事,寻找出路的存在,当然也有左右摇摆的。
虽然黄名士据理力争,顾提学还是给了秦川岁考第一名的待遇。
这跟他对秦川印象分高还是有关系的。
那篇物不平则鸣,实在写得太好,现在都应该送到书院去了,书院的先生们,肯定都会认真审视那篇文章。
虽然在八股文里,写有悖于理学正道的文章,实在很大胆。
但细细读来,也没什么真正出格之处,有理有据。
何况只是府学岁考而已。
又不是正式的乡试科场。
莫说岁考,便是县试、府试、院试等,也多看文采,而不注重内容学问的流派。
盖因这些考生大都还年纪小,思想正是跳脱的时候。
八股文实在够禁锢人了。
没必要一来就给少年人上八股制艺的强度。
人年少时,怎能不气盛呢?
不气盛还是年轻人吗?
这几乎是各地童生试,默认的潜规则。
所以才会有某些士子,年纪轻轻考中秀才,却很难考中举人。因为多年碰壁后,仍是少年意气,不肯俯身屈就科场八股。
但官场是需要懂得妥协的。
童生试是为了保留少年人的意气,乡试、会试,则是选当官的。
如果新进士个个意气昂扬,他们这些老官僚怎么受得了。
顾提学其实也有些颓气,所以看到物不平则鸣那篇才特有感触。他母亲是高来高去的侠女,快意恩仇的剑仙人物。
虽然从小没见过,可血脉里多少继承了母亲的任侠之气,只是很少有机会表现出来。
何况近来有一件事,他还是挺纠结的。
…
…
“陛下要陵州府奉迎佛骨舍利,让本府之人供奉,还要为此建造佛塔,大兴土木。”
“不行绝对不行。”
“此乃乱命。”
周知府听说自神都发来的中旨的内容,大为着恼,当即大发脾气。
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原本王孚十足的纨绔子弟一个,吴氏心里多少有些不是滋味,没想到自己省亲一趟后,王孚不但考中了秀才,将家里生意也打理得井井有条,越做越红火。
一切都是因为遇到秦川。
眼下里,王孚醉心学业,若能考中举人,让她给秦川当牛做马都行。大抵天下女子,无不盼着自家夫君,科举及第,成为于东华门外唱名的好男儿。
今世所谓秀才相公,相公二字本为宰相的称呼,随着科举大兴,于是女子也称呼自家读书的丈夫为相公。
实是盼望自家的夫君,成为宰相。
由此这个称呼普及在外,相公也成了秀才的别称。
王孚专心科举制艺的小本子。
他往常看书如何都是看不下去的,这次却看得入神。其实不是他转性,而是看的是科举制艺的原本,乃是秦川亲自用心写出来的。
如今秦川元神的力量已经恢复接近道门阴神的程度,当然,只是元神的力量,论本质和阴神是不可同日而语。
大约是半斤八两的区别。
秦川元神本质是八两黄金,道门接近阴神的神魂本质半斤废铁。
秦川判断,阴神只有在成为鬼仙,经历一两次雷劫后,才能和元神在本质上有相比较的资格。
秦川现在最大的问题是量太少。
元神壮大受限于道种,道种又需要灵机、道韵,如今灵气反而是最为次要了。虽然灵气依旧重要,可是获取的途径有许多。
道韵的话,要去书院,潜入进去是不行的,鬼仙偷入进去都没然后了。至于走正规路线进书院就得科举,科举的话,那就得按部就班等着,或者开恩科。
此外,灵机他虽然获取过一次,但还是没有具体眉目。
暂时希望玉湖冰雁这里会出现转机,找到获取灵机的新途径。
他对此分析过许多次,心知转机要出现在玉湖、冰雁的神位提升上,这个时间不远了。
玉湖和冰雁近来吸收的香火很是平稳,还有增多的趋势,这是上错花轿嫁对郎作为最先传播出去的话本,影响力往四方扩散,引动的姻缘香火有一个平稳略带上升的趋势。
盖因上错花轿嫁对郎和所作其他话本、文章不同,姻缘二字,对男女都是极重要的事。
年少慕艾,乃人之常情。
上错花轿的故事,明显抓住了这个核心要点,只要读过一回,就很难忘却。
念念不忘,必有回响。
神灵的香火,多是由此而来。
某种意义上来说,玉湖和冰雁的潜力很大,等她们神位再次提高,秦川可以帮助她们在附近立庙了。
如此,两人成长起来,亦是秦川将来的一个臂助。
她们能存身世间,有两个极为重要的关键,一个是小倩,另一个便是秦川。秦川的重要性甚至排在小倩前面。
从某种意义上,两人算是秦川和小倩生出来的。
没有血缘关系的父女?
听着有些岛国。
当然,平时相处,他们还是很随意的。
…
…
接下来一段日子,直到月底,王孚都在攻读科举制艺。他从来没觉得读书这么令人上头,上面的文字,如潺潺流水进入心间,难以忘怀。
一字一句,都印刻在心头。
直到月底,妻子吴氏提醒,马上要参加岁考了。
他才惊醒过来。
自己还没写一篇完整的八股文,看看到底有没有进步。
可是时间来不及了。
吴氏以为王孚早有准备,哪知道丈夫一直沉迷在科举制艺的纲领里,难以自拔。
她服侍王孚穿衣,催促他早点出门。
王孚怀着忐忑的心情离开王家,到了府学。
秦川最后才姗姗来迟。
来不及打招呼,很快就开始岁考。
岁考的试卷发下,看了题目。
王孚心里豁然有悟,开始书写,往常面对这样的题目,他连破题都不知如何下手,这次一瞧之下,就有了眉目,开始做题。
直到要交卷的时候,一篇完整的八股文总算做出来了。
中规中矩。
可是对他而言,算是破天荒的进步。
考试结果很快出来,列为四等。成绩有五等,他没有列在末等,俨然有极大的进步。
虽然因此还是受到顾提学的斥责,可还是让王孚备受鼓舞。他才十天就有这样的进步,再给他几个月试试?
王孚感受到了科举的快乐。
不过岁考里,秦川仍是毫无争议的第一名。但这个第一,由府学教授黄名士提过异议。
这次倒不是黄名士有心作梗,而是秦川的文章跟如今主流的理学相悖,甚至近乎当世主流儒学眼中的异端。
“圣帝之心,唯虚而能通也。夫深山之居,舜之心无心也,无心斯无所不通矣。”
这个世界许多地方与秦川的前世的现代世界历史似是而非。
三皇五帝是有的。
比如禹江的禹,正是人皇大禹。
可是具体的事迹又和秦川所知的三皇五帝事迹有所出入。譬如禹皇修成了阳神,肉身成就人仙,乃是三皇五帝中成就最大的一位。
他在现代的历史,就是相对唯物一点。
当然,唯物也不是说不信鬼神。而是鬼神要作为客观存在,能被识别解析。这个世界的鬼神可以当初客观存在,但他在现代时,所接触的事物,至少没有证明鬼神是客观存在的。
不同世界,不能用同一套理论和道理去现套。
当然,两个世界的禹评价也有区别。
譬如现代世界历史上的禹,更多记载里,乃是通过禅让上位的说法。而此方世界主流的记载,基本都是禹皇修成阳神、肉身成就人仙,逼迫了上一代圣皇瞬退位。
因为禹皇更强,更有实力。
其实两种说法,两个世界都兼而有之,只是各自侧重点不一样。
秦川通过自身的经历,自然能判定,像禹这样的存在,投影不止这个聊斋世界,还有其他许多世界。
有他经历过,更有他未经历过的。
从某种意义上,他的高度很高。
这不是道种带来的,而是有过亲身经历,自身辨析论证得来。
自己悟出的道理,和别人讲述的道理,意义大不相同。
有禹皇这个榜样存在,秦川当然要学习人家肉身人仙、神魂修成阳神的做法。不过他的神魂是元神,按理说他能触摸的天花板比这个世界的禹皇要高。
阳神到底是阴神鬼仙经历九次雷劫而成。
元神本质上,比阴神起点高很多。
知行合一才是正理。
他能估计出前面的路,可对不对,还要身体力行走过去。
这个世界儒学,目前的主流是停留在知上,对行不重视。所以务虚清谈之风,大行其道。
秦川也理解,任何世界,都有类似的时候。
动嘴敲键盘,可比身体力行要简单许多。
平时袖手高谈阔论,意气洋洋,仿佛就能真左右天下大势似的。
往往代入进去了,真以为自己是古之纵横家。
一怒而天下惧,安居而天下熄。
其实纵横家也没那么大的能量,只不过懂得因势利导。
不要把顺应天道的力量,当成自己的力量,否则会很膨胀。
秦川还是懂得反省自己的。
但是岁考的八股文,却有些另辟蹊径。他要试试新任提学的喜好。这篇有心学苗头的八股文,正是试金石。
没有什么是永远一家独大的,理学的垄断地位非是牢不可破。
士大夫固然有堕落的群体,但也有真正想要做些事,寻找出路的存在,当然也有左右摇摆的。
虽然黄名士据理力争,顾提学还是给了秦川岁考第一名的待遇。
这跟他对秦川印象分高还是有关系的。
那篇物不平则鸣,实在写得太好,现在都应该送到书院去了,书院的先生们,肯定都会认真审视那篇文章。
虽然在八股文里,写有悖于理学正道的文章,实在很大胆。
但细细读来,也没什么真正出格之处,有理有据。
何况只是府学岁考而已。
又不是正式的乡试科场。
莫说岁考,便是县试、府试、院试等,也多看文采,而不注重内容学问的流派。
盖因这些考生大都还年纪小,思想正是跳脱的时候。
八股文实在够禁锢人了。
没必要一来就给少年人上八股制艺的强度。
人年少时,怎能不气盛呢?
不气盛还是年轻人吗?
这几乎是各地童生试,默认的潜规则。
所以才会有某些士子,年纪轻轻考中秀才,却很难考中举人。因为多年碰壁后,仍是少年意气,不肯俯身屈就科场八股。
但官场是需要懂得妥协的。
童生试是为了保留少年人的意气,乡试、会试,则是选当官的。
如果新进士个个意气昂扬,他们这些老官僚怎么受得了。
顾提学其实也有些颓气,所以看到物不平则鸣那篇才特有感触。他母亲是高来高去的侠女,快意恩仇的剑仙人物。
虽然从小没见过,可血脉里多少继承了母亲的任侠之气,只是很少有机会表现出来。
何况近来有一件事,他还是挺纠结的。
…
…
“陛下要陵州府奉迎佛骨舍利,让本府之人供奉,还要为此建造佛塔,大兴土木。”
“不行绝对不行。”
“此乃乱命。”
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