第151章 妖道徐茂公
剧透历史:从三国开始蜀汉篇第151章妖道徐茂公【李靖在宋朝的地位已经比较超然。
兵书位列武经七书,本人位列武庙十哲,从来不缺香火祭祀。
宋朝玩儿的又是以文制武的那一套,不管你到底能不能打仗吧,兵书都是要读的。
因此李靖在宋朝名气是相当的响,说是如雷贯耳都不过分。
但为啥咱们现代聊起来隋唐历史时,更加熟悉还是现在过年时候被贴在门上的秦琼尉迟恭,李靖反而隐身了?
无他,实在是因为此时李靖的位格太高了一点。
唐诗、宋词、元曲、明,这个咱们是都知道的。
与唐诗宋词注重自我表达不同,明代的章回体商业成分更重一点。
神魔志怪《西游记》大获成功之后,明朝的书商们挥舞着白花花的银子请人接连创作了《东游记》、《南游记》、《北游记》,大受好评,《封神演义》同样也属于这一挂的跟风之作。
《水浒传》带出了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等家喻户晓的故事。
模仿《三国演义》的更多,从《东周列国志》开始到《宋太祖三下南唐》,从东周到宋朝基本上被写了个遍。
从这个脉络上其实就能看出来,明代后来创作的最重要的是什么?跟风。
而讲述隋唐历史的《说唐演义》和《隋唐演义》这两个,让丈育UP主来评价就只能说:
好消息:缝了。
坏消息:全缝了。
人物上学习《水浒传》,设定上学习《西游记》,叙事架构上学习《三国演义》。
首先是人物好汉化。
如隋唐十八好汉的设定,第一好汉李元霸是佛界护法金翅大鹏雕临凡,第三好汉裴元庆是哪吒转世,十六好汉秦琼是破军星临凡,十七好汉尉迟恭是黑杀星临凡。
以及李世民是紫薇星临凡,魏征和徐茂公分别是天界左相星和右相星下凡。
军阀乱斗变成了神仙斗法,如果按这个设定,差点赢了李世民的窦建德高低得是勾陈大帝转世了,那李渊应该是玉皇大帝临凡?
剧情设定上就比较神魔化了。
如李元霸手里两个锤子重八百斤,骑宝马万里云,紫金山一战一人杀了120万军队。
秦琼的双锏重130斤,尉迟恭的两条钢鞭,重120斤,你武器没个一百斤重都不好意思跟人打招呼。
《说唐三》中还玩儿联动,李靖亲自请了齐天大圣和骊山老母出手灭敌,让人不由得沉思隋朝是不是犯了天条。
叙事架构上因为三国演义的大成功,导致后来者说英雄戏的基本都要有个军师的设定。
早期的戏曲演义里,因为有诸葛亮使道家手段,赤壁借东风和禳星五丈原借命,所以军师这个位置也跟道士逐渐有了重合,后来者基本都有样学样。
最终倒霉的就是李勣。
早期故事的瓦岗寨阵营里,从知名度考虑,能够担得起这个位置的就只有一个李勣。
于是将军变成了会法术的军师,并且懋功这个字儿太难写,于是就变成了茂公。
最终堂堂英国公就在演义里变成了妖道徐茂公。
而在这种半神魔的故事里插入一个正牌的托塔李天王,为了故事不崩盘,李靖自然要尽可能的砍掉存在感。
并且隋唐演义在剧情上多集中逐鹿中原,李靖在南方平萧铣不属于主舞台,就更加被淡化了。
而隋唐演义的十八路反王设定也基本是照抄三国演义的十八路诸侯。
并且隋唐演义里还写了个转世的复仇鸳鸯:杨玉环是隋炀帝杨广的转世,李隆基是杨广宠妃朱贵儿的转世。
两人百年转世既为了续前缘,也是为了向灭掉隋朝的李唐复仇。
这段烂俗剧情同样缝自《隋炀帝艳史》,只能说老祖宗脑洞挺大的。】
李世民内心从未有像现在这样骚动过:
可恶,好想亲眼看看这西游记……
虽然如今以文治国是李世民的主要工作,但没人会闲暇时候看点志怪放松一下。
毕竟如今这光幕所出之处就就是《搜神志》来着。
虽然没看过这明朝的,但以李世民自己的眼光来看,这《搜神志》的质量就颇为参差不齐,而且多是短篇,看的一点都不过瘾。
而一部长篇的,剧情连贯,质量过硬的有多好看,李世民都不敢想……
而秦琼则是没想到还有自己的名字:
“竟成门神矣。”
贴门神也属于传统习俗了,就秦琼所知,如今大唐百姓所绘门神,有关羽张飞的,也有神荼郁垒的,但贴他们两兄弟似乎还没出现。
“比不得药师将军。”
尉迟敬德的羡慕不加掩饰,心中甚至还有一点小小的不忿。
论荣宠,大家都是国公,怎么结果一个是天界元帅,一个要给百姓看门?
秦琼敏锐的察觉到了老兄弟的想法,看着光幕展示的两幅与他们相差甚远的门神图,低声道:
“门神之职,小到护民平安,大到安守国门,如何不好?”
尉迟敬德这才消弭了心中的一点不忿。
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兵书位列武经七书,本人位列武庙十哲,从来不缺香火祭祀。
宋朝玩儿的又是以文制武的那一套,不管你到底能不能打仗吧,兵书都是要读的。
因此李靖在宋朝名气是相当的响,说是如雷贯耳都不过分。
但为啥咱们现代聊起来隋唐历史时,更加熟悉还是现在过年时候被贴在门上的秦琼尉迟恭,李靖反而隐身了?
无他,实在是因为此时李靖的位格太高了一点。
唐诗、宋词、元曲、明,这个咱们是都知道的。
与唐诗宋词注重自我表达不同,明代的章回体商业成分更重一点。
神魔志怪《西游记》大获成功之后,明朝的书商们挥舞着白花花的银子请人接连创作了《东游记》、《南游记》、《北游记》,大受好评,《封神演义》同样也属于这一挂的跟风之作。
《水浒传》带出了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等家喻户晓的故事。
模仿《三国演义》的更多,从《东周列国志》开始到《宋太祖三下南唐》,从东周到宋朝基本上被写了个遍。
从这个脉络上其实就能看出来,明代后来创作的最重要的是什么?跟风。
而讲述隋唐历史的《说唐演义》和《隋唐演义》这两个,让丈育UP主来评价就只能说:
好消息:缝了。
坏消息:全缝了。
人物上学习《水浒传》,设定上学习《西游记》,叙事架构上学习《三国演义》。
首先是人物好汉化。
如隋唐十八好汉的设定,第一好汉李元霸是佛界护法金翅大鹏雕临凡,第三好汉裴元庆是哪吒转世,十六好汉秦琼是破军星临凡,十七好汉尉迟恭是黑杀星临凡。
以及李世民是紫薇星临凡,魏征和徐茂公分别是天界左相星和右相星下凡。
军阀乱斗变成了神仙斗法,如果按这个设定,差点赢了李世民的窦建德高低得是勾陈大帝转世了,那李渊应该是玉皇大帝临凡?
剧情设定上就比较神魔化了。
如李元霸手里两个锤子重八百斤,骑宝马万里云,紫金山一战一人杀了120万军队。
秦琼的双锏重130斤,尉迟恭的两条钢鞭,重120斤,你武器没个一百斤重都不好意思跟人打招呼。
《说唐三》中还玩儿联动,李靖亲自请了齐天大圣和骊山老母出手灭敌,让人不由得沉思隋朝是不是犯了天条。
叙事架构上因为三国演义的大成功,导致后来者说英雄戏的基本都要有个军师的设定。
早期的戏曲演义里,因为有诸葛亮使道家手段,赤壁借东风和禳星五丈原借命,所以军师这个位置也跟道士逐渐有了重合,后来者基本都有样学样。
最终倒霉的就是李勣。
早期故事的瓦岗寨阵营里,从知名度考虑,能够担得起这个位置的就只有一个李勣。
于是将军变成了会法术的军师,并且懋功这个字儿太难写,于是就变成了茂公。
最终堂堂英国公就在演义里变成了妖道徐茂公。
而在这种半神魔的故事里插入一个正牌的托塔李天王,为了故事不崩盘,李靖自然要尽可能的砍掉存在感。
并且隋唐演义在剧情上多集中逐鹿中原,李靖在南方平萧铣不属于主舞台,就更加被淡化了。
而隋唐演义的十八路反王设定也基本是照抄三国演义的十八路诸侯。
并且隋唐演义里还写了个转世的复仇鸳鸯:杨玉环是隋炀帝杨广的转世,李隆基是杨广宠妃朱贵儿的转世。
两人百年转世既为了续前缘,也是为了向灭掉隋朝的李唐复仇。
这段烂俗剧情同样缝自《隋炀帝艳史》,只能说老祖宗脑洞挺大的。】
李世民内心从未有像现在这样骚动过:
可恶,好想亲眼看看这西游记……
虽然如今以文治国是李世民的主要工作,但没人会闲暇时候看点志怪放松一下。
毕竟如今这光幕所出之处就就是《搜神志》来着。
虽然没看过这明朝的,但以李世民自己的眼光来看,这《搜神志》的质量就颇为参差不齐,而且多是短篇,看的一点都不过瘾。
而一部长篇的,剧情连贯,质量过硬的有多好看,李世民都不敢想……
而秦琼则是没想到还有自己的名字:
“竟成门神矣。”
贴门神也属于传统习俗了,就秦琼所知,如今大唐百姓所绘门神,有关羽张飞的,也有神荼郁垒的,但贴他们两兄弟似乎还没出现。
“比不得药师将军。”
尉迟敬德的羡慕不加掩饰,心中甚至还有一点小小的不忿。
论荣宠,大家都是国公,怎么结果一个是天界元帅,一个要给百姓看门?
秦琼敏锐的察觉到了老兄弟的想法,看着光幕展示的两幅与他们相差甚远的门神图,低声道:
“门神之职,小到护民平安,大到安守国门,如何不好?”
尉迟敬德这才消弭了心中的一点不忿。
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