第187章 诸神光昏
第187章诸神光昏
姜赤离发现自己在能够发光光,不是飞遁时的神光,也不是御火时发出的火光,而是神化之光,同化之光。
在姜赤离的视角下,周围的大光明宫变的不同了,不再是那副道法自然的样子,而是充满了神性。
这是神化现象,神化,大致相当于附魔,但却更加神奇,能让平凡的铜铁变成神铁仙铜,能让杂草也变成仙药。
而且附带一切奇特的属性,比如火焰,雷电,这一类自然之力,或者驱邪,祛毒这一类抽象的能力。
当然,这些都需要一个漫长的时间,让神的气息将那些物品彻底侵染。
除了时间之外,便是神主动侵染,或者如姜赤离逆化先天一般。
毕竟,大光明宫已经被初代祝融影响了不知多少岁月,又怎会是姜赤离这初来乍到,修为不过初步进入炼虚合道的人能影响到的。
当然,逆化先天的他,已经跨过炼虚合道,越过御命之境,成为了一个大逍遥游境界的先天神魔。
也正是他的蜕变,让自己的气息侵染大光明宫,将道法自然的殿堂,变成了充满神之威严的神宫。
逆化先天后,最大的收获自然是成就大逍遥游境界,其次便是获得了许多的能力。
其中之一便是祝融神血为基础控火弄火,这是祝融的本能。
其二便是食气,气者,天地之呼吸,天地,是积气而成,人,是以气而存生,天、地、阴、阳、晦、明…皆是气的变化。
而修行之人,便是炼天地之气为己用,所以,他们便被称为炼气士。
神的威能来自天地,他们是规则的具现化,真人化,所以,神能够随意的调动天地间的气。
在炼气士没有出现之前,能够操控天地大能的,除了神,便是代表神的巫。
巫的本质之一,便是沟通神,对神进行祈祷,从而获得神的力量,以神的力量驱使天地间的气。
但,成也神,败也神,力量来自于神,那么,他就只能受制于神。
即便神可能对他并不在意,可人,是不会将自己的命运交出去的,特别是拥有强大力量的人。
所以,便有那不甘心被神所控的巫,想出了一种方法。
巫的修行,是冥想,是祈祷,而他们祈祷的对象便是神,他们观想神的样子,并按照神的模样进行想象,让心中的自己接近于神的模样。
试想,这样的修行,又怎会不受神所控。
既然不想受控,那就不冥想神的模样,不对神祈祷。
而后,炼气士出现了,他们一开始只是转换自己冥想的对象,去观想天地,对自然祈祷。
这样,他们得以摆脱神的控制,但那修行到尽头后,却发现自己又受到天地的限制。
但人心是不会得到满足的,既然又受到天地的限制,那么就打破它。
于是,炼气士便正式出现了,他们不需要去观想天地自然,而是霸道的掠夺,强硬的从天地手中夺过对气的使用权。
方法,便是食气,让被驱使的天地之气,成为自己的力量。
就此,他们成了新的神,因为他们与掌握天地规则的神一般,拥有了属于他们自己“神力”。
而姜赤离获得的最新力量,便是食气。
毕竟,神来自于天地,自然也受制于天地,神,也是渴望自由的,所以,当能够打破天地限制的炼气士出现后,最高兴的,反而是神。
所以,食气,也是神的修行。
……
天地间有无数大道,但关于先天神魔的大道,却只有神道。
昔日天地初开,天皇梳理天道,开辟九霄,建造天庭,一统天地万神,便是以先天神魔的修行之道为核心,确立了神道修行体系,开启了神道执掌天地权柄的序幕。
而后,经过地皇乃至于人皇的完善之下,神道修行体系一度成为天地间最盛行的修行之法,为众神指明了前路。
但随着神道的发展,弊端,也开始出现了。
先天神魔秉承着天地大道而降,山川,风雷,雨雪……等等,皆是天地大道的具现化,而先天神魔天生便能操纵着这些天地大能。
人法地,地法天,天法道,道法自然,道法自然,所以,道便是自然。
而什么是神?自然便是神,天地便是神,而先天神魔便是自然,便是神。
而神的修行,便是神与道同。
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
道无形,无相,无法用语言所阐述,而器,是具体的,有形的,自然界中的一切有形之物,便是器。
天地间的万事万物,诸般景象,就是器,而这些景象又是大道之象,是道之所存,是道的具现化,所以,器来自于道,而道藏与器中。
而来自于自然的神,是不需要修行的,他们天生便能以无形之力,控有形之物,所以说,神与道同。
但不需要修行,不代表不能修行,想要进步的人,那里都不缺,想要进步的神,自然也是如此。
毕竟,强大的神终究只是少数,他们自然是不需要修行的,弱小的神,占据了大多数,弱小的祂们,渴望着力量。
所以,神以明道为本,开始了属于神的修行。
但如何能够明道,那便需要神了。
此神非彼神,而是元神,是识神。
元神者,先天之性,先天元神者之也,无思无虑,自然而虚灵,是先天之
说白了,便是一颗赤子之心,无思无想,不动不静。
但无法思考,又怎能明道,怎能修行,如此,便需要识神。
识神者,有思有虑,灵而不虚,是后天之神。
所谓识神,就是思虑之神,人之意念活动。
而修行之要,便是以元神为本,以识神为用。
以先天元神统御后天识神,以后天学习领悟到的各种道理,返本还元,壮大先天元神。
而修行之中,明心见性是最难的。
即便是先天神圣,也在有情众生之中,人道之内,生就七情六欲。
所以,即便是神,也会被七情六欲所困,会被因果,劫难等一切种种内魔外障蒙蔽本性。
而作为神,是不会去违背自然的,七情六欲也是自然,他们不会去抗拒,这就让神陷入一个尴尬的境地之中。
想要明心见性,便要违背孕育出他们的自然,而想要更进一步,就必须要这么做,很是矛盾。
违背了自然,便是违背了他们的本心,这更加不可能明心见性。
这就是神道的弊端,能够明心见性的神,寥寥无几。
而无法成就的道路,便是死路,所以,炼气士的出现,食气法的诞生,让众神欣喜若狂。
他们想要明心见性,就要卸下神位,失去神力,但让拥有过力量的人,放弃力量,这无疑是天方夜谭。
所以,能够炼化天地之气,掌握天地大能的食气法,便成了救命稻草,他们既不用失去神力,也能够再进一步。
除了那些足够强大的神以外,许多弱小的神放弃了神位,成为了炼气士。
这是,诸神的黄昏。
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姜赤离发现自己在能够发光光,不是飞遁时的神光,也不是御火时发出的火光,而是神化之光,同化之光。
在姜赤离的视角下,周围的大光明宫变的不同了,不再是那副道法自然的样子,而是充满了神性。
这是神化现象,神化,大致相当于附魔,但却更加神奇,能让平凡的铜铁变成神铁仙铜,能让杂草也变成仙药。
而且附带一切奇特的属性,比如火焰,雷电,这一类自然之力,或者驱邪,祛毒这一类抽象的能力。
当然,这些都需要一个漫长的时间,让神的气息将那些物品彻底侵染。
除了时间之外,便是神主动侵染,或者如姜赤离逆化先天一般。
毕竟,大光明宫已经被初代祝融影响了不知多少岁月,又怎会是姜赤离这初来乍到,修为不过初步进入炼虚合道的人能影响到的。
当然,逆化先天的他,已经跨过炼虚合道,越过御命之境,成为了一个大逍遥游境界的先天神魔。
也正是他的蜕变,让自己的气息侵染大光明宫,将道法自然的殿堂,变成了充满神之威严的神宫。
逆化先天后,最大的收获自然是成就大逍遥游境界,其次便是获得了许多的能力。
其中之一便是祝融神血为基础控火弄火,这是祝融的本能。
其二便是食气,气者,天地之呼吸,天地,是积气而成,人,是以气而存生,天、地、阴、阳、晦、明…皆是气的变化。
而修行之人,便是炼天地之气为己用,所以,他们便被称为炼气士。
神的威能来自天地,他们是规则的具现化,真人化,所以,神能够随意的调动天地间的气。
在炼气士没有出现之前,能够操控天地大能的,除了神,便是代表神的巫。
巫的本质之一,便是沟通神,对神进行祈祷,从而获得神的力量,以神的力量驱使天地间的气。
但,成也神,败也神,力量来自于神,那么,他就只能受制于神。
即便神可能对他并不在意,可人,是不会将自己的命运交出去的,特别是拥有强大力量的人。
所以,便有那不甘心被神所控的巫,想出了一种方法。
巫的修行,是冥想,是祈祷,而他们祈祷的对象便是神,他们观想神的样子,并按照神的模样进行想象,让心中的自己接近于神的模样。
试想,这样的修行,又怎会不受神所控。
既然不想受控,那就不冥想神的模样,不对神祈祷。
而后,炼气士出现了,他们一开始只是转换自己冥想的对象,去观想天地,对自然祈祷。
这样,他们得以摆脱神的控制,但那修行到尽头后,却发现自己又受到天地的限制。
但人心是不会得到满足的,既然又受到天地的限制,那么就打破它。
于是,炼气士便正式出现了,他们不需要去观想天地自然,而是霸道的掠夺,强硬的从天地手中夺过对气的使用权。
方法,便是食气,让被驱使的天地之气,成为自己的力量。
就此,他们成了新的神,因为他们与掌握天地规则的神一般,拥有了属于他们自己“神力”。
而姜赤离获得的最新力量,便是食气。
毕竟,神来自于天地,自然也受制于天地,神,也是渴望自由的,所以,当能够打破天地限制的炼气士出现后,最高兴的,反而是神。
所以,食气,也是神的修行。
……
天地间有无数大道,但关于先天神魔的大道,却只有神道。
昔日天地初开,天皇梳理天道,开辟九霄,建造天庭,一统天地万神,便是以先天神魔的修行之道为核心,确立了神道修行体系,开启了神道执掌天地权柄的序幕。
而后,经过地皇乃至于人皇的完善之下,神道修行体系一度成为天地间最盛行的修行之法,为众神指明了前路。
但随着神道的发展,弊端,也开始出现了。
先天神魔秉承着天地大道而降,山川,风雷,雨雪……等等,皆是天地大道的具现化,而先天神魔天生便能操纵着这些天地大能。
人法地,地法天,天法道,道法自然,道法自然,所以,道便是自然。
而什么是神?自然便是神,天地便是神,而先天神魔便是自然,便是神。
而神的修行,便是神与道同。
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
道无形,无相,无法用语言所阐述,而器,是具体的,有形的,自然界中的一切有形之物,便是器。
天地间的万事万物,诸般景象,就是器,而这些景象又是大道之象,是道之所存,是道的具现化,所以,器来自于道,而道藏与器中。
而来自于自然的神,是不需要修行的,他们天生便能以无形之力,控有形之物,所以说,神与道同。
但不需要修行,不代表不能修行,想要进步的人,那里都不缺,想要进步的神,自然也是如此。
毕竟,强大的神终究只是少数,他们自然是不需要修行的,弱小的神,占据了大多数,弱小的祂们,渴望着力量。
所以,神以明道为本,开始了属于神的修行。
但如何能够明道,那便需要神了。
此神非彼神,而是元神,是识神。
元神者,先天之性,先天元神者之也,无思无虑,自然而虚灵,是先天之
说白了,便是一颗赤子之心,无思无想,不动不静。
但无法思考,又怎能明道,怎能修行,如此,便需要识神。
识神者,有思有虑,灵而不虚,是后天之神。
所谓识神,就是思虑之神,人之意念活动。
而修行之要,便是以元神为本,以识神为用。
以先天元神统御后天识神,以后天学习领悟到的各种道理,返本还元,壮大先天元神。
而修行之中,明心见性是最难的。
即便是先天神圣,也在有情众生之中,人道之内,生就七情六欲。
所以,即便是神,也会被七情六欲所困,会被因果,劫难等一切种种内魔外障蒙蔽本性。
而作为神,是不会去违背自然的,七情六欲也是自然,他们不会去抗拒,这就让神陷入一个尴尬的境地之中。
想要明心见性,便要违背孕育出他们的自然,而想要更进一步,就必须要这么做,很是矛盾。
违背了自然,便是违背了他们的本心,这更加不可能明心见性。
这就是神道的弊端,能够明心见性的神,寥寥无几。
而无法成就的道路,便是死路,所以,炼气士的出现,食气法的诞生,让众神欣喜若狂。
他们想要明心见性,就要卸下神位,失去神力,但让拥有过力量的人,放弃力量,这无疑是天方夜谭。
所以,能够炼化天地之气,掌握天地大能的食气法,便成了救命稻草,他们既不用失去神力,也能够再进一步。
除了那些足够强大的神以外,许多弱小的神放弃了神位,成为了炼气士。
这是,诸神的黄昏。
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