第906章,均田
京报!新鲜出炉的京报!
京报销量又缓慢提升了,徐茉茶等着数银子就好。
开销大,有人还想她掏一点,咋那聪明?
各种名目找徐老爷掏银子,你几时发现徐老爷是散财童子?
看京报,大热天看京报,更火热。
评论乂员文章,直接说徐小姐怼人呗。
怼的太过瘾了,我想哭。
劳动是财富之父,土地是财富之母。
大家常说只要有双手,就不愁没饭吃。这就是劳动。
劳动作用在什么地方?农民显然是种地。没有地,土地瘠薄,就得挨饿。
土地是有限的,所以,地主,特别喜欢抢地。
地主不种地,抢别人的地。农民种地,种的不是自己的地。
大家都知道,爹娘才能生小孩,男人生不了,一个女人也生不了。
财富就是劳动和土地结合的孩子,但是,那些地主,抢了你老婆啊。
他抢一个不够,要三妻四妾,府里还得一群丫鬟。
农民辛辛苦苦,都是给别人老婆白忙活。给别人孩子白忙活。明明是你劳动,他抢你孩子。
他不干活,他比你吃的好穿的好,还能打你骂你将你当狗。
凭什么?
或许他凭自己能力,我没能力,但田是我种的!
我种的!
我种的!
你老婆是我种的!你吃的很愉快吗?
有些人,可能存在一些情况,但,大片良田,为何不能耕者持有?
你占着几十个女人,那儿一群光棍,只能惦记寡妇,在一些瘠薄地上白费力气,痛苦哀嚎,都是人,不能听一听吗?都是人,为何比虎狼更狠呢?
究竟是你娘叫别人耕种,还是你抢了别人的娘。
各自孝顺自己的娘吧。
放过这些可怜的地,她们不想要一群不孝子,她们在流泪。
老百姓要安居乐业,至少要一片自己的瓦,三分自己的地,心里才有保障。
我们国强民富正在路上,哪个拦路的,小心点。
你若是像个无助的孩子,在路上哭泣,找不到自己娘亲,先找自己爹吧,至少还有爹。
天凤报,抢先跟上!
土地不只是你母亲,更是你祖母、外祖母、曾祖母、全家女性!
一切财富来自于地上!
金银是矿里挖的,玉石也是,木材是,就像我们都站着这片地。
做个孝顺孩子,尊重我们土地吧!
那些,占有土地,但不能好好利用的,占着玩吗?
国强民富,财富从哪里来?就是要更好的管理土地,更多的产出。
提高粮食产量,种树育林,矿也合理的挖吧,地是有限矿也是有限的,为子孙后代想想。
南华报、晚一步但有动作。
桐州上下一齐努力,本次还耕于民一万亩。
其中八千五百亩由农民买去,还田的,保证没田或田少的,而不是再制造一批小地主。如今农民富裕,他们也能拿出银子。
另一千五百亩,捐给衙门,再租给没田或田少的,每年租税加一块是二成。
秋收在即,一部分地主表示,会考虑再拿一部分还耕于民。
第三版,枇杷文学发文。
拥有土地,是长久以来的习惯。土地确实和母亲一般,少不了。
但是,很多拥有土地却不去管理,而是一批管事。
也就是说,农民种地除养活地主,还得养活这一批管事。
管事好还罢,若是不好,地主都不知道,就背了锅。
种田是靠天吃饭,但一些富裕的,早就不用靠天吃饭,灾荒的时候依旧有的吃。
你既然不管田,何必还吃田?不如省下这精力,做些更有益的事。
有人靠着一片田,有娘不要爹,但是,谁家能没了爹?
好好运用我们劳动吧,创造更多财富,为国强民富贡献一份。
那些管事,也不愁没事做,只要有爹,就有家。
《南华报》第四版,依旧有小故事。
记者采访吴老汉。
请问种自己的田与地主的田有什么不同?
田还是那块田能有啥不同哈哈哈!
请问你自己的田有多少?
哈哈哈不多,才买的,够我们一家吃,再租十亩。
你还是更喜欢拥有自己的田。
自己的田有啥,还得担心旱涝,地主的田,有人一块操心。所以,自己的田保证有的吃,然后,就像家里劳动力多出去做工,租地主的田是一样的。这区别,就是亲娘与后娘,亲娘咋整都行,后娘咋整都有的说。
就是说,种自己的田,孝顺自己的娘。自在。
现在,没人说徐侯爷了。
都在关心土地,要了多少人命根子。
但是,这问题不新鲜。
土地正策,基本国乂策,皇帝为笼络百姓,也常会有均田亩之类。
均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度,部分土地在耕作一定年限后归其所有,部分土地在其死后还给官府。
到了唐中期,土地兼并日益严重,至唐天宝年间,根本无法实行土地还授,故至德宗年间被两税法取代。实施范围一说始终仅实施于北,一说隋统一后实施于全国。
均田制的实施,肯定了土地的所有权和占有权,减少了田产纠纷,有利于无主荒田的开垦,因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。
均田制的实施,和与之相联系的新的租调量较前有所减轻以及实行三长制,有利于依附农民摆脱豪强大族控制,转变为国家编户,使正府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多,保证了赋役来源,从而增强了中乂央乂集权制。
天朝田亩制度。
宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有。确定:“凡天下田,天下人同耕”的原则,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”。规定“凡田分九等”,“凡分田:照人口,不论男妇好丑各一半”的分田办法。
太平天国在其占领区虽多次颁布,但未实施平分土地的规定。
所以,现在说这事儿,扯不上徐茉茶什么。
相反,很是刷了一波平民好感。
大家都参与进来。
如何不影响少影响既得利益,又能做的更好。
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地主不种地,抢别人的地。农民种地,种的不是自己的地。
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那些,占有土地,但不能好好利用的,占着玩吗?
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其中八千五百亩由农民买去,还田的,保证没田或田少的,而不是再制造一批小地主。如今农民富裕,他们也能拿出银子。
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拥有土地,是长久以来的习惯。土地确实和母亲一般,少不了。
但是,很多拥有土地却不去管理,而是一批管事。
也就是说,农民种地除养活地主,还得养活这一批管事。
管事好还罢,若是不好,地主都不知道,就背了锅。
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均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度,部分土地在耕作一定年限后归其所有,部分土地在其死后还给官府。
到了唐中期,土地兼并日益严重,至唐天宝年间,根本无法实行土地还授,故至德宗年间被两税法取代。实施范围一说始终仅实施于北,一说隋统一后实施于全国。
均田制的实施,肯定了土地的所有权和占有权,减少了田产纠纷,有利于无主荒田的开垦,因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。
均田制的实施,和与之相联系的新的租调量较前有所减轻以及实行三长制,有利于依附农民摆脱豪强大族控制,转变为国家编户,使正府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多,保证了赋役来源,从而增强了中乂央乂集权制。
天朝田亩制度。
宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有。确定:“凡天下田,天下人同耕”的原则,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”。规定“凡田分九等”,“凡分田:照人口,不论男妇好丑各一半”的分田办法。
太平天国在其占领区虽多次颁布,但未实施平分土地的规定。
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