第213章 “一道德”的野心
第213章“一道德”的野心
一紫一蓝一绿,苏泽翻开了被动技能卡片。
这三个被动技能分别是:
【绿色被动——勤奋的航海家:进行航海时,航海技能+5%的经验值。】
【蓝色被动——海上航行靠船长:在航行时候,航海技能+1,魅力+1。】
【紫色被动——远洋探索者:远洋航行时,航海技能+2,掌舵远洋航行时魅力+4。】
这一次自然没有什么的犹豫,苏泽选择了紫色的【远洋探索者】这个被动技能。
托着下巴,果然航海这个技能的关键属性是魅力。
想想也没错,航海是一项高度依赖领导力,需要团结协作的工作。
林默珺应该就属于魅力值很高的天生领导者,所以才能很轻易的指挥船员。
苏泽也总结了几项属性的作用,魅力关系到领导力技能,比如兵法、航海,也对交涉类的技能有加成,比如魅力值高了做买卖也容易达成。
智力对学科类的技能都有加成。
而力量和敏捷,则对战斗类的技能有加成,也和体力劳动类的有关,比如种田、铁匠之类的技能有加成。
看着一点自由属性,这一次苏泽将它加在了魅力上。
苏泽,男性,25岁。
智力:
力量:
敏捷:
魅力:
剩余属性点:
关闭系统,苏泽已经能看见东奥岛的天文台了,将琉球来的学习团放下来之后,苏泽又赶回了长宁卫,然后快马加鞭向福州城而去。
福州城内。
翰林官出掌国家典章大典,比如册封、受命、知贡举这类的差事后,一般都会得到升任。
国之大事,在戎在祀。
这也是为什么翰林官被认为是国家储相的原因之一,因为很多重大的活动就必须要翰林官才能执掌,而每一次完成之后都能按照惯例升职,那样官位就能蹭蹭蹭的往上涨。
如果不是翰林官或者清流官,而是白知县这样慢腾腾的升职,这辈子能做到一方布政使就算是背景深厚了,想要成为内阁辅臣或者部院重臣,那几乎是不可能的事情。
当然白知县好歹还是进士,海瑞这样的举人升迁就更艰难了。
在执掌完成福建的科举之后,汪道昆很快就得到了自己的新任命,官职升为右佥都御史,巡抚福建。
右佥都御史已经是正四品了,而巡抚福建更是重要的任命。
御史是言官都宪官,也就是掌管监察的官员,最重要的职权是两个,一个是纠察,一个是推举。
明代言官职权重,就是掌握了整个官场系统的督查权和推举权,巡抚福建就是汪道昆的具体差事,他的职权就是监督整个福建的官场。
汪道昆的职位,就类似于电视剧中的“八府巡抚”,属于朝廷的钦差,可以直接向皇帝上题本和密揭的。
巡抚并不是常设的职位,正常情况下为期一到两年,任期内汪道昆干得不错就可以继续升官。
而且巡抚依然是京官,也就意味着汪道昆的考核权依然在京师的阁部手里,而不归地方上考核。
朝廷任命下来,福建官场上下都艳羡不已,但是在艳羡之余也只恨自己科举考试考的不好,没能入翰林院成为翰林官。
一步慢步步慢,汪道昆才三十岁就成为正四品的中高级官员,而很多和他同龄的还是没编制的未入流官员。
巡抚是可以在全省内行使督查权的,所以并不是在固定的官署办公。
各府都在府衙附近有专门的巡抚临时办公的官署,平时不开放,只有巡抚巡查到这里才会暂住。
福州城内也有巡抚衙门,汪道昆就搬进了巡抚衙门闭门不出,谢绝访客。
对于汪道昆这种工作态度,福建上下是乐见其成的。
若是汪道昆废寝忘食的积极工作,怕是有更多人要睡不着觉了。
巡抚属于清贵的职位,就在于巡抚并没有必须要完成的日常工作,遇到不爱管事的完全可以混完任期,然后等待下一步升官就可以了。
苏泽已经听到消息,他带着礼物来到了巡抚衙门,管家立刻向汪道昆通报。
别人可以不见,苏泽是福建解元,是汪道昆的学生,这些官员的管家都是极有眼力劲儿的,自然立刻通报汪道昆。
汪道昆立刻放下手里的稿子,来到会客的偏厅见了苏泽。
“学生拜见恩师。”
看到苏泽提着的一些书,汪道昆知道苏泽没有送贵重的礼物,他摸了摸胡子,心中倒是相当欣慰。
自从给他就任福建巡抚之后,不少学生就登门拜访,但凡是携带了贵重礼物的都被他轰了出去。
汪道昆出自巨富之家,自然不贪图学生这点礼物,他看苏泽更加顺眼起来。
两人寒暄了两句,汪道昆越发感觉投契,苏泽在文学创作上的很多想法和他不谋而合,尤其是汪道昆喜爱的小说创作,苏泽总能说出一些关键之语。
一想到这里,汪道昆站起来说道:“汝霖,我有一个好友寄了份稿子给我,请你一起来看下吧。”
好友?这个好友不会就是老师您自己吧?
苏泽心中嘀咕,跟着汪道昆进了书房。
明代文人往来的信件,书写的公文,这些都是要存在书房的,对于读书人来说这是最重要的地方。
汪道昆让苏泽进书房,也说明他真的将苏泽当做弟子看待。
苏泽更觉得这一次拜访汪道昆是找对人了,他按下心情走进书房,然后垂目站在原地,一副不该看的绝不多看的乖巧样子。
汪道昆更是对这个学生满意,他将几份文稿递给苏泽说道:“汝霖你看着。”
汪道昆又让书童搬来圆凳,送上茶水,苏泽看到第一章节,果然是《金瓶梅》。
老师,还说你写的不是皇叔!
作为明史研究生,苏泽自然是仔细拜读过这本书。
《金瓶梅》化用的宋代背景,其实写的还是大明,最直接的就是整本书中的物价都是大明的物价,买东西也是用的银子,宋代还是基本行铜钱的。
苏泽认真看完了开头,和后世的版本稍有出入,但是故事还是这么一个故事。
放下手里的文稿,汪道昆迫不及待的问道:
“汝霖觉得如何?”
苏泽沉思一会儿说道:“令人发醒,回味无穷!”
汪道昆没想到苏泽竟然给出这么一个答案。
“汝霖有什么感受?”
苏泽想了想说道:“悲从中来。”
汪道昆大喜过望,有了高山流水觅知音的感觉,他立刻拉着苏泽说道:
“为何而悲?”
“为人而悲,为世道人情而悲也!”
汪道昆激动的说道:“我写的时候,哦不是我第一次读到这本小说的时候,也是同样的感受。”
果然是老师你写的吧。
苏泽没有揭穿汪道昆的口误,而是继续说自己的读后感:
“这篇文章,是为了警醒世人,劝人向善,书中之人物栩栩如生,都仿佛坊间所见,也因为写的是世情,才更让人觉得众生之苦。”
知音啊!
汪道昆立刻说道:“汝霖懂我!”
这是承认了吗?
汪道昆又改口说道:“我初读也是这么想的!”
苏泽又说道:
“不过老师,众生何苦啊,可书中的人还有因果报应,这人世间没有因果报应又要怎么办呢?”
汪道昆沉默了。
汪道昆家中是徽州府大族,家中有不少人出仕做官,他自己也是官场众人,自然明白苏泽的意思,这世上很多坏人,并不会和小说中那样,得到因果报应的惩罚。
如西门庆这样的人,往往纵情享乐甚至要比普通老实读书人爬的更高。
而书中很多人物原型都是汪道昆见过的,听过的,有家道中落的,也有家产兴旺的,这些都让汪道昆十分的迷茫,世间也许没有因果报应,积德行善不一定有好报,作恶多端也不一定会被惩罚。
大明朝就像是书中那烈火烹油的丰亨豫大,汪道昆也感觉到了世风日下的道德困境,可是却无力改变这一切,他甚至不知道当今堕落的原因。
在他的家乡徽州府,如同西门庆这样的人物不知凡几,他们有的是考了功名的读书人,有的是游手好闲的“帮闲”,他们不是传统士大夫那样置办产业经营土地,而是从事商贸赚钱,又或者和西门庆一样干脆连商人都不是,而是专心的做掮客投机发浮财。
可是这些人往往赚到的钱,比那些经营土地的读书人还要多,这都让饱读诗书的汪道昆深深的自我怀疑,怀疑那些四书五经上的道理。
汪道昆想了想说道:“先圣说人性本善,这本书也是想要唤起仁善的本心,明白天道报应的道理,切莫继续为恶下去了。”
果然如此,后代对于《金瓶梅》的评价就是如此,这是批判现实主义的作品,写出了那个时代的浮华堕落,可是作者并没有找到风气堕落的原因,只能用天道轮回、因果报应来惩罚书中的“坏”人。
苏泽说道:“老师,学生以为,性善性恶,辨析这种人性没有意义。”
“没有意义?!”汪道昆惊讶于苏泽离经叛道的言论,要知道“人性论”可是儒家理论根基之一,苏泽竟然觉得讨论这个没意义?
那么多先贤就这个问题辩论著书,一直到了朱熹、王阳明,也都在讨论“人心本初”这个话题,苏泽竟然觉得不重要
苏泽翻着手里的稿子说道:
“就说这个西门大官人,他读过书,却不思科举进学,不置办田产土地,却在县里厮混,可日进斗金家业日益做大。”
汪道昆沉默了,西门庆确实不是一个传统儒生的形象,可这种人在徽州府却不少见。
而且以汪道昆的见闻,这些人确实和西门庆一样,不仅仅没有败坏家业,产业反而更兴旺了。
这些人也都和书中西门庆一样,纵情享乐,肆无忌惮的为祸乡里。
所以汪道昆其实也在怀疑“人之初性本善”这句话是不是对的。
苏泽石破天惊的性善性恶不重要,让汪道昆都不知道怎么接了。
苏泽说道:“汉唐以来,耕读传家来是天理,圣人之言中已经将农和士两个阶层的道德编写的差不多了。”
“为农者,日出而作日落而息,顺应四时以劳作,缴税纳粮后还有空余,则让子弟进学或者参军,这就是为农的道德。”
汪道昆点头。
“为士者,研习先贤经义,修身齐家治国平天下,进而为天下用命,退而修身养性,这就是士人的道德。”
汪道昆连连点头,苏泽又说道:
“那为工者,为商者,他们的道德呢?”
这下子汪道昆愣住了。
苏泽说道:“读书种田都有道德,商人的道德又是什么?”
“如西门庆这样的人,难道都是如此为恶的嘛?可是从没有人说,做什么样的商人是有道德的商人,世人都认为商人是奸猾狡诈的逐利之徒,商人自然也会轻贱自己为奸猾狡诈的逐利之徒,既然这些人上不为士大夫所容,下被百姓唾骂厌弃,他们还不是只能纵情声色享乐,活成大家心中的样子?”
汪道昆这下子彻底震惊了。
苏泽说道:“老师,您所在的徽州府,不也有儒生行商,世为儒商,他们治家是不是和读书人一样严谨,做生意也讲究诚信道德?”
汪道昆点点头,其实他的家族也算是经商的,也算是苏泽口中的儒商。
苏泽说道:“世风世情如此,并不是西门庆一人的堕落,而是这些人根本没有道德标准,他们不知道善恶,如同野兽禽类那般浑浑噩噩的生活,只能纵情声色犬马了。”
“不仅仅是西门庆,书中的王婆给人做媒,日常也挣得不少,世上有王婆这种怂恿良人为娼的坏媒婆,可也有帮人促成姻缘的好媒婆。可是世人都将这个行业认为是贱业,都认为从事这个行业的都是王婆之流,一边羡慕她们挣钱养家糊口,一边又斥责他们道德低下,那从事媒婆的人,自然会都变成王婆。”
“士农工商,却只有士农的道德,工和商要如何做才是合乎于礼的?什么时候有世人称颂的儒商,有万民敬仰的儒工,那世道才会好起来。”
汪道昆震惊的看着苏泽道:“汝霖,你要‘一道德’?!”
我也知道大家不喜欢过渡剧情,但是有些连贯性的情节要写。
这一章,肥鸟可以说是全新的。
很多书写思想启蒙,为何要启蒙?在我看来就是这个新道德!
新的阶层出现,需要新的道德,传统的宗法社会港湾解体,在商品社会出现后的道德混乱,才是觉醒年代思想混乱的根源。
所以需要一道德!这才是思想启蒙最大的意义!
儒家对于人性辨析,明末其实已经没啥好写的了。
改造儒学,将从空洞人性思辨转移到对生产关系的思考上,这是主角的野心,也是肥鸟这个作者的野心!
好了,投票吧
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一紫一蓝一绿,苏泽翻开了被动技能卡片。
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【绿色被动——勤奋的航海家:进行航海时,航海技能+5%的经验值。】
【蓝色被动——海上航行靠船长:在航行时候,航海技能+1,魅力+1。】
【紫色被动——远洋探索者:远洋航行时,航海技能+2,掌舵远洋航行时魅力+4。】
这一次自然没有什么的犹豫,苏泽选择了紫色的【远洋探索者】这个被动技能。
托着下巴,果然航海这个技能的关键属性是魅力。
想想也没错,航海是一项高度依赖领导力,需要团结协作的工作。
林默珺应该就属于魅力值很高的天生领导者,所以才能很轻易的指挥船员。
苏泽也总结了几项属性的作用,魅力关系到领导力技能,比如兵法、航海,也对交涉类的技能有加成,比如魅力值高了做买卖也容易达成。
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而力量和敏捷,则对战斗类的技能有加成,也和体力劳动类的有关,比如种田、铁匠之类的技能有加成。
看着一点自由属性,这一次苏泽将它加在了魅力上。
苏泽,男性,25岁。
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魅力:
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关闭系统,苏泽已经能看见东奥岛的天文台了,将琉球来的学习团放下来之后,苏泽又赶回了长宁卫,然后快马加鞭向福州城而去。
福州城内。
翰林官出掌国家典章大典,比如册封、受命、知贡举这类的差事后,一般都会得到升任。
国之大事,在戎在祀。
这也是为什么翰林官被认为是国家储相的原因之一,因为很多重大的活动就必须要翰林官才能执掌,而每一次完成之后都能按照惯例升职,那样官位就能蹭蹭蹭的往上涨。
如果不是翰林官或者清流官,而是白知县这样慢腾腾的升职,这辈子能做到一方布政使就算是背景深厚了,想要成为内阁辅臣或者部院重臣,那几乎是不可能的事情。
当然白知县好歹还是进士,海瑞这样的举人升迁就更艰难了。
在执掌完成福建的科举之后,汪道昆很快就得到了自己的新任命,官职升为右佥都御史,巡抚福建。
右佥都御史已经是正四品了,而巡抚福建更是重要的任命。
御史是言官都宪官,也就是掌管监察的官员,最重要的职权是两个,一个是纠察,一个是推举。
明代言官职权重,就是掌握了整个官场系统的督查权和推举权,巡抚福建就是汪道昆的具体差事,他的职权就是监督整个福建的官场。
汪道昆的职位,就类似于电视剧中的“八府巡抚”,属于朝廷的钦差,可以直接向皇帝上题本和密揭的。
巡抚并不是常设的职位,正常情况下为期一到两年,任期内汪道昆干得不错就可以继续升官。
而且巡抚依然是京官,也就意味着汪道昆的考核权依然在京师的阁部手里,而不归地方上考核。
朝廷任命下来,福建官场上下都艳羡不已,但是在艳羡之余也只恨自己科举考试考的不好,没能入翰林院成为翰林官。
一步慢步步慢,汪道昆才三十岁就成为正四品的中高级官员,而很多和他同龄的还是没编制的未入流官员。
巡抚是可以在全省内行使督查权的,所以并不是在固定的官署办公。
各府都在府衙附近有专门的巡抚临时办公的官署,平时不开放,只有巡抚巡查到这里才会暂住。
福州城内也有巡抚衙门,汪道昆就搬进了巡抚衙门闭门不出,谢绝访客。
对于汪道昆这种工作态度,福建上下是乐见其成的。
若是汪道昆废寝忘食的积极工作,怕是有更多人要睡不着觉了。
巡抚属于清贵的职位,就在于巡抚并没有必须要完成的日常工作,遇到不爱管事的完全可以混完任期,然后等待下一步升官就可以了。
苏泽已经听到消息,他带着礼物来到了巡抚衙门,管家立刻向汪道昆通报。
别人可以不见,苏泽是福建解元,是汪道昆的学生,这些官员的管家都是极有眼力劲儿的,自然立刻通报汪道昆。
汪道昆立刻放下手里的稿子,来到会客的偏厅见了苏泽。
“学生拜见恩师。”
看到苏泽提着的一些书,汪道昆知道苏泽没有送贵重的礼物,他摸了摸胡子,心中倒是相当欣慰。
自从给他就任福建巡抚之后,不少学生就登门拜访,但凡是携带了贵重礼物的都被他轰了出去。
汪道昆出自巨富之家,自然不贪图学生这点礼物,他看苏泽更加顺眼起来。
两人寒暄了两句,汪道昆越发感觉投契,苏泽在文学创作上的很多想法和他不谋而合,尤其是汪道昆喜爱的小说创作,苏泽总能说出一些关键之语。
一想到这里,汪道昆站起来说道:“汝霖,我有一个好友寄了份稿子给我,请你一起来看下吧。”
好友?这个好友不会就是老师您自己吧?
苏泽心中嘀咕,跟着汪道昆进了书房。
明代文人往来的信件,书写的公文,这些都是要存在书房的,对于读书人来说这是最重要的地方。
汪道昆让苏泽进书房,也说明他真的将苏泽当做弟子看待。
苏泽更觉得这一次拜访汪道昆是找对人了,他按下心情走进书房,然后垂目站在原地,一副不该看的绝不多看的乖巧样子。
汪道昆更是对这个学生满意,他将几份文稿递给苏泽说道:“汝霖你看着。”
汪道昆又让书童搬来圆凳,送上茶水,苏泽看到第一章节,果然是《金瓶梅》。
老师,还说你写的不是皇叔!
作为明史研究生,苏泽自然是仔细拜读过这本书。
《金瓶梅》化用的宋代背景,其实写的还是大明,最直接的就是整本书中的物价都是大明的物价,买东西也是用的银子,宋代还是基本行铜钱的。
苏泽认真看完了开头,和后世的版本稍有出入,但是故事还是这么一个故事。
放下手里的文稿,汪道昆迫不及待的问道:
“汝霖觉得如何?”
苏泽沉思一会儿说道:“令人发醒,回味无穷!”
汪道昆没想到苏泽竟然给出这么一个答案。
“汝霖有什么感受?”
苏泽想了想说道:“悲从中来。”
汪道昆大喜过望,有了高山流水觅知音的感觉,他立刻拉着苏泽说道:
“为何而悲?”
“为人而悲,为世道人情而悲也!”
汪道昆激动的说道:“我写的时候,哦不是我第一次读到这本小说的时候,也是同样的感受。”
果然是老师你写的吧。
苏泽没有揭穿汪道昆的口误,而是继续说自己的读后感:
“这篇文章,是为了警醒世人,劝人向善,书中之人物栩栩如生,都仿佛坊间所见,也因为写的是世情,才更让人觉得众生之苦。”
知音啊!
汪道昆立刻说道:“汝霖懂我!”
这是承认了吗?
汪道昆又改口说道:“我初读也是这么想的!”
苏泽又说道:
“不过老师,众生何苦啊,可书中的人还有因果报应,这人世间没有因果报应又要怎么办呢?”
汪道昆沉默了。
汪道昆家中是徽州府大族,家中有不少人出仕做官,他自己也是官场众人,自然明白苏泽的意思,这世上很多坏人,并不会和小说中那样,得到因果报应的惩罚。
如西门庆这样的人,往往纵情享乐甚至要比普通老实读书人爬的更高。
而书中很多人物原型都是汪道昆见过的,听过的,有家道中落的,也有家产兴旺的,这些都让汪道昆十分的迷茫,世间也许没有因果报应,积德行善不一定有好报,作恶多端也不一定会被惩罚。
大明朝就像是书中那烈火烹油的丰亨豫大,汪道昆也感觉到了世风日下的道德困境,可是却无力改变这一切,他甚至不知道当今堕落的原因。
在他的家乡徽州府,如同西门庆这样的人物不知凡几,他们有的是考了功名的读书人,有的是游手好闲的“帮闲”,他们不是传统士大夫那样置办产业经营土地,而是从事商贸赚钱,又或者和西门庆一样干脆连商人都不是,而是专心的做掮客投机发浮财。
可是这些人往往赚到的钱,比那些经营土地的读书人还要多,这都让饱读诗书的汪道昆深深的自我怀疑,怀疑那些四书五经上的道理。
汪道昆想了想说道:“先圣说人性本善,这本书也是想要唤起仁善的本心,明白天道报应的道理,切莫继续为恶下去了。”
果然如此,后代对于《金瓶梅》的评价就是如此,这是批判现实主义的作品,写出了那个时代的浮华堕落,可是作者并没有找到风气堕落的原因,只能用天道轮回、因果报应来惩罚书中的“坏”人。
苏泽说道:“老师,学生以为,性善性恶,辨析这种人性没有意义。”
“没有意义?!”汪道昆惊讶于苏泽离经叛道的言论,要知道“人性论”可是儒家理论根基之一,苏泽竟然觉得讨论这个没意义?
那么多先贤就这个问题辩论著书,一直到了朱熹、王阳明,也都在讨论“人心本初”这个话题,苏泽竟然觉得不重要
苏泽翻着手里的稿子说道:
“就说这个西门大官人,他读过书,却不思科举进学,不置办田产土地,却在县里厮混,可日进斗金家业日益做大。”
汪道昆沉默了,西门庆确实不是一个传统儒生的形象,可这种人在徽州府却不少见。
而且以汪道昆的见闻,这些人确实和西门庆一样,不仅仅没有败坏家业,产业反而更兴旺了。
这些人也都和书中西门庆一样,纵情享乐,肆无忌惮的为祸乡里。
所以汪道昆其实也在怀疑“人之初性本善”这句话是不是对的。
苏泽石破天惊的性善性恶不重要,让汪道昆都不知道怎么接了。
苏泽说道:“汉唐以来,耕读传家来是天理,圣人之言中已经将农和士两个阶层的道德编写的差不多了。”
“为农者,日出而作日落而息,顺应四时以劳作,缴税纳粮后还有空余,则让子弟进学或者参军,这就是为农的道德。”
汪道昆点头。
“为士者,研习先贤经义,修身齐家治国平天下,进而为天下用命,退而修身养性,这就是士人的道德。”
汪道昆连连点头,苏泽又说道:
“那为工者,为商者,他们的道德呢?”
这下子汪道昆愣住了。
苏泽说道:“读书种田都有道德,商人的道德又是什么?”
“如西门庆这样的人,难道都是如此为恶的嘛?可是从没有人说,做什么样的商人是有道德的商人,世人都认为商人是奸猾狡诈的逐利之徒,商人自然也会轻贱自己为奸猾狡诈的逐利之徒,既然这些人上不为士大夫所容,下被百姓唾骂厌弃,他们还不是只能纵情声色享乐,活成大家心中的样子?”
汪道昆这下子彻底震惊了。
苏泽说道:“老师,您所在的徽州府,不也有儒生行商,世为儒商,他们治家是不是和读书人一样严谨,做生意也讲究诚信道德?”
汪道昆点点头,其实他的家族也算是经商的,也算是苏泽口中的儒商。
苏泽说道:“世风世情如此,并不是西门庆一人的堕落,而是这些人根本没有道德标准,他们不知道善恶,如同野兽禽类那般浑浑噩噩的生活,只能纵情声色犬马了。”
“不仅仅是西门庆,书中的王婆给人做媒,日常也挣得不少,世上有王婆这种怂恿良人为娼的坏媒婆,可也有帮人促成姻缘的好媒婆。可是世人都将这个行业认为是贱业,都认为从事这个行业的都是王婆之流,一边羡慕她们挣钱养家糊口,一边又斥责他们道德低下,那从事媒婆的人,自然会都变成王婆。”
“士农工商,却只有士农的道德,工和商要如何做才是合乎于礼的?什么时候有世人称颂的儒商,有万民敬仰的儒工,那世道才会好起来。”
汪道昆震惊的看着苏泽道:“汝霖,你要‘一道德’?!”
我也知道大家不喜欢过渡剧情,但是有些连贯性的情节要写。
这一章,肥鸟可以说是全新的。
很多书写思想启蒙,为何要启蒙?在我看来就是这个新道德!
新的阶层出现,需要新的道德,传统的宗法社会港湾解体,在商品社会出现后的道德混乱,才是觉醒年代思想混乱的根源。
所以需要一道德!这才是思想启蒙最大的意义!
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